《包法利夫人》坏男人大多是这样“套路”已婚女人的
文/叶飞飞yff
图/源于网络
很早就读过福楼拜的成名作《包法利夫人》，这部***全方位揭示了婚姻里的女人，面对婚外的诱惑时，可能遭遇的情感劫难，值得所有女人警醒。
任何时候，女人千万不要相信婚外情，更不能相信婚外的男人，一切打着爱情的名义，来撩你的男人，多半是别有用心，并不是真爱。
在感情里，女人要明白，完美适配的人，往往是有备而来，如果你贸然交往，很容易受到伤害。
很多坏男人，都是借爱情的名义，来追求女人，表现得特别完美而深情，他们用尽各种手段来博取女人的欢心，一旦女人放松警惕，就会上当受骗。
正如巴尔扎克说：“其实***装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了。”
因此，女人一定要时刻警惕婚外的男人，当你遇到坏男人的时候，务必果断远离，避免赔上后半生。
重读《包法利夫人》发现：坏男人，大多是这样“套路”已婚女人的。
一、用爱情的名义，来迷惑你
***《包法利夫人》中，爱玛是个憧憬浪漫的女人，她渴望拥有美好的爱情，但却嫁给了老实木讷的男人。
因此，婚后的生活，让爱玛觉得非常枯燥无聊，尤其是丈夫不懂浪漫的时候，她更加失望。
尽管丈夫对她很好，认真工作，承担起养家的责任，但在爱玛看来，他并不能让她的生活有一丝***。
于是，爱玛看什么都不顺眼，对丈夫更是失望透顶，越来越不适应这种索然无味的婚姻。
在这种情况下，罗多夫这个情场老手出现了，只一眼，他就看中了爱玛这个有着浪漫情怀且美丽成熟的***。
罗多夫打定主意，一定要将爱玛发展成情人，成为他挥霍情感的工具。
为此，他费了一些心思，故意把自己装扮成一个成功且又没有人懂的伪君子。
罗多夫为了得到爱玛，可谓特别用心，一边以爱情的名义来打动她，一边费尽口舌地打消爱玛的道德感。
对于罗多夫这种情场老手，自然特别了解已婚女人的心理，想要让关系深入发展，必须先攻破她的心防。
也因此，罗多夫第一件事，就是先把爱玛的道德感消除，让她心安理得地接受婚外的感情。
他需要给爱玛的背叛，找一个最合理的借口：“我们的遇见是命中注定，是天意使然。”
罗多夫和爱玛在一起，从来不会谈道德，只会谈爱情，不断地给她灌输婚外爱情的合理性。
他和爱玛谈了很多理想，谈了很多的爱情，不断地伪装自己，刻意将自己装成一个没人懂的楚楚可怜的人。
他希望有个真正懂他的人，让他不再活得那么孤独，他对爱玛强烈的爱慕，很快就得到了爱玛的共鸣。
在婚姻里，爱玛本来就觉得丈夫不懂她，急需要找个真正呵护她的男人，正好罗多夫给了她一切美好的愿景，就这样让她动情了。
最终，爱玛相信了罗多夫的花言巧语，觉得和罗多夫在一起真的是上天的安排，她只好接受了，就这样在婚外情里沦陷。
可见，坏男人最常用的手段，就是用爱情的名义，来迷惑已婚女人，一步步让她们摆脱道德的束缚，从而彻底攻破她们的心防。
二、发生亲密的关系后，就会对你冷处理
在《包法利夫人》中，爱玛成为了罗多夫的情人后，并没有得到真正的幸福，而是始终处于被动。
罗多夫在感情里，完全占据了主动权，他想要有玛的时候，就会过来找她，不需要了，就会对她冷处理。
爱玛完全陷入婚外情的漩涡里，早已丧失了自我，很多时候，她都会主动对罗多夫投怀送抱。
甚至，她会将罗多夫带到自家的花园里，或者偷偷跑到罗多夫家中，给他一个惊喜，特别盲目而多情。
不过，罗多夫这时对爱玛投入的感情，越来越少了，再也没有当初的那份热情。
爱玛一心想和罗多夫在一起，但罗多夫从一开始就只是把她当成情人，并没有打算要负责。
在罗多夫眼里，爱玛不过是一个情感陪伴的工具，是众多情人中的一个，他只是玩玩而已，从来都没有当真。
可惜，爱玛已经彻底陷入婚外情，她为了和罗多夫相爱，不惜背叛婚姻，不惜伤害丈夫，完全没有了女人该有的原则和道德感。
这时的爱玛，已经无心家庭的操持，而是时刻憧憬着和罗多夫的美好未来。
她经常坐在窗前，幻想和罗多夫一起远走的情景，对当下的婚姻，完全失去了期待。
也因此，她不断地催促罗多夫，希望他能带她一起出走，远离这个地方，去开始全新的生活。
但是，罗多夫一直没有正面回应，他对爱玛并不是真心，自然会想方设法疏离她。
在他看来，已经得到爱玛了，没有必要继续纠缠下去，只能想个更好的借口，以此摆脱爱玛。
对于罗多夫这种情场老手来说，他们永远不会把感情放在一个女人身上，而是同时拥有众多的情人，享受婚外的新鲜和***。
所以，罗多夫最终辜负了爱玛，他不会负责，冷漠之后，便是绝情地离开，对她没有一丝怜惜。
可见，坏男人只要撩到了女人，顺利得到她以后，就不会负责，等到完全没有了兴趣，就会转身离开，非常冷漠、自私和绝情。
三、用冠冕堂皇的借口分手，从而全身而退
在《包法利夫人》中，爱玛一心想让罗多夫带她走，但罗多夫从来都没有这种打算。
他没有真心，从来都没有想过负责，早就给自己留了后路，非常有心机。
因此，面对爱玛的要求，罗多夫只能选择躲避，最终找了一个冠冕堂皇的借口，和爱玛分手，从而全身而退。
为了能够让爱玛放弃带她远走的想法，同时为了规避感情里的风险，罗多夫特地向爱玛说了一大堆道理。
比如，他告诉爱玛，这样做是不负责任的表现，也没有道德，而且，一旦别人知道了，人们只会谴责她，会让她成为被人嘲讽和谩骂的女人。
罗多夫不断地列出感情里的风险，还***惺惺地说，“不能让你受到伤害，一切都是为了你好”这种虚伪的话，希望爱玛知难而退。
甚至，临行之前，罗多夫为了稳住爱玛，还十分动情地给她写了一封信。
在信中，他把自己伪装成痴情的男人，表达了对爱玛爱而不得的“苦衷”：“我不能只凭着对你的痴情，害了自己最爱的女人。”
而且，为了让感情看起来更加逼真一些，他还刻意挤出了几滴眼泪，将泪水沾染在信纸上，以此证明他是在泣不成声的状态中写的。
罗多夫如此处心积虑，无非是为了尽快摆脱爱玛，不想和她纠缠了。
虽然，他没有说分手，但种种迹象都表明，他已经和爱玛结束关系了，不会再找她。
也因此，最终，他一个人驾着马车，从小镇上飞奔而过，绝情地抛弃了爱玛。
这时的爱玛，才彻底看清了罗多夫的真面目，发现他是一个不负责任的坏男人，欺骗了她的感情。
她背叛了婚姻，丢失了家庭，变得一无所有，最终难以承担这种打击，在看过孩子最后的眼后，选择了痛苦地离开人世。
所以，婚外情，几乎是女人的情感劫难，如果轻易相信了坏男人，最终都会赔上后半生。
叶飞飞yff情感寄语：
《人间失格》里写：“若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛的来袭。”
婚姻里的女人，面对婚外的诱惑，一定要谨慎，千万别相婚外的男人，更不能碰婚外情。
重读《包法利夫人》，才看清了坏男人，撩已婚女人的套路：
用爱情的名义，来迷惑你；发生亲密的关系后，就会对你冷处理；用冠冕堂皇的借口分手，从而全身而退。
由此可见，坏男人，绝不会对女人负责，他们只是玩玩而已，暧昧过后就会离开，特别自私而绝情。
推荐阅读福楼拜的成名作《包法利夫人》，当你读懂以后，你就会懂得婚姻的珍贵，懂得婚外情的险恶。
一切打着爱情的名义，而发生的婚外情，对女人来说，都是一场情感的劫难，不值得女人“飞蛾扑火”。
希望现实中的女人，能够看清婚外情的本质，主动拒绝婚外情，往后余生，珍惜枕边人，才能得到真正的幸福。
作者：叶飞飞yff，专注情感领域创作与分享，希望用有温度的文字，给你带来一些心灵上的慰藉。惟愿你我在此相识相知，喜欢就请关注我吧！
《包法利夫人》：女人走入婚姻外的感情，无非有三个原因
法国作家福楼拜用了四年零四个月的时间，写出了世界文学经典《包法利夫人》，里面主要讲述了一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。
《包法利夫人》是一部充满了幻想的浪漫主义作品，女主人公爱玛也代表了大多数女性的心理，她们不甘于一段平凡枯燥的婚姻，而是梦想着***式的爱情，对爱情抱有不切实际的幻想。
也因此，爱玛瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，觉得他木讷、呆板，毫无浪漫可言。她一心想追求浪漫的爱情，凭着内心的单纯和狂热，一次次寻找虚无缥缈的东西，脱离了现实的生活。
爱玛整天沉浸在自己的感情世界里，对眼前真心实意的爱视而不见，却将希望寄托在美好的幻想之中，并日日无法安心。
她富于幻想，内心充满了浪漫的情调，对爱情的***非常高涨。这与她处在枯燥无味的婚姻里，形成了巨大的反差，面对毫无男子气概的丈夫，一成不变的乏味的生活，她有着本能的排斥。
于是，爱玛一步步走入了婚姻之外的感情，并酿成了最终的悲剧，令人叹息。
那么，女人走入婚姻外的感情，究竟是什么原因造成的呢？无非有以下三个：
一、对平庸的婚姻不满
在《包法利夫人》中，爱玛对于自己的婚姻是非常失望的，她的丈夫包法利天资不高，虽然他老实勤奋，但为人懦弱无能，一点浪漫的情调都没有。
这与爱玛内心里渴望的差了十万八千里，爱玛十三岁就进了寄宿女校念书，她喜欢花卉、音乐，并且在浪漫主义***的熏陶下成长，那本《保耳与维尔吉妮》是她最喜爱的图书之一。
爱玛本身单纯，而且漂亮，是个具有浪漫气质的女孩子。她的面颊是玫瑰色的，头发黑油油的，并在脑后挽成一个大髻，眼睛很美丽，非常吸引人。
就如书中所写：“她朝你望来，毫无顾虑，有一种天真无邪胆大的神情。”
在爱玛心里，对爱情的渴望是这样的：
她梦想过小竹房子的生活，身旁有一个互生爱意的男人，两个人情意绵绵在一起。她希望爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子，也憧憬赤着脚在沙滩上奔跑，然后给爱人来一个公主抱，诸如此类。
所以，爱玛一直是沉浸在罗曼蒂克的缅想中，而忽略了现实的生活，这在她嫁给包法利以后，更加得以体现。
当包法利去拜尔斗给爱玛的父亲卢欧先生治病后，他对爱玛深深地着迷了。不久后，包法利的妻子去世，卢欧先生来给他送诊费，得以此事后，便邀请他去拜尔斗散心。
包法利去了，并且很快爱上了爱玛，他鼓起勇气向卢欧先生提亲。在卢欧先生看来，包法利这个男人显然不是最理想的女婿，不过，他觉得包法利品行端正，生活中勤奋节约，也算一个老实的男子。
所以，卢欧先生同意了包法利的提亲，等开春后，包法利就和爱玛按照当地的风俗，举行了婚礼。
可是，卢欧先生尽管认同了包法利，但爱玛在婚后，却非常失望。婚后，爱玛很快发现包法利是个平凡而又庸俗的人，跟她心里所期待的完全不一样。
在爱玛看来，丈夫包法利见解庸俗，毫无情调，衣着平常，更激不起情绪。甚至，她觉得和包法利连沟通都存在困难，比如有一次，爱玛用******中一个骑马的术语问包法利，他竟然瞠目结舌，不知所对。
这让爱玛失望透顶，她悔恨自己为什么要这么快结婚，对这种平庸无味的婚姻，实在厌烦极了。
因此，为了弥补感情上的空虚，爱玛不得不诵读她记得起来的情诗，一边吟，一边叹息。包法利根本就听不出诗里的情意，毫不感动，她一下子对婚姻陷入了烦恼的处境里了。
正是因为对平庸的婚姻过于不满，才使得爱玛内心非常渴望浪漫式的爱情，她一直盼望着，能遇到真正的爱情。
这就是女人走入婚姻外的感情，最现实的原因。
二、追求浪漫的爱情
每个女人，都有着一份浪漫的少女情怀，不管是婚前还是婚后，她们无不希望自己的男人能给她们浪漫的爱情。
爱玛更是如此，她对包法利处处看不顺眼，自然将眼光放在了别人身上。
当她丈夫包法利医好了一位声名显赫的侯爵的口疮病后，侯爵为了答谢他，便邀请包法利夫妇到他的田庄作客。包法利夫妻自然欣然前往，于是他们到了一个有着意大利风格的庄园里，那里房子很大，还有美丽的花园。
爱玛很快就被这种景象吸引了，尤其是，当一位风流潇洒的子爵，来邀请爱玛跳舞后，这个男人给她留下了极深的印象。
以致于，在回家的路上，爱玛看着拾到的子爵的一个雪茄匣，内心不禁勾起了两个人跳舞时的回忆。她想入非非，直到回家。
在家里，爱玛把雪茄匣藏起来，每当包法利不在家时，她都会把它取出来，一遍一遍打开看了又看。甚至，她还闻了衬里的味道，那是一种杂有美女樱和烟草的味道。她浮想连篇，还希望住到巴黎。
从这个时候开始，爱玛踏出了婚姻外的感情，最为凿眼的一步。她在家里开始变得懒散，充满了乖戾和任性，和包法利已经形同陌生人了。
后来，包法利怕爱玛生病，就从道特搬到永镇居住。也是在这里，爱玛认识了一个在律师那里做练习生的莱昂，莱昂是个有着金黄头发的青年，也是金狮饭店包饭吃的房客。
爱玛和莱昂初次见面，便很谈得来，他们有相同的志趣，都爱好旅行和音乐。这让爱玛觉得生活有了一些生气，此后，她便经常和莱昂在一起聊天，一起谈论浪漫主义的***。
不久，爱玛生了一个女孩，起名为白尔特，由一个木匠的女人喂养。所以，莱昂经常陪爱玛一起去看女儿，他们日益接近起来，成为了非常熟络的朋友。
在爱玛生日时，莱昂还送了一份厚礼，爱玛也赠给他一张毯子，两个人的关系发生了质的改变。
艾玛时常在丈夫包法利睡着以后，一个人趴在台灯下，给莱昂写情诗，她觉得这样的爱情无比浪漫。
在爱玛看来，莱昂确实给了她最动心的一次爱情萌发，他也符合她心中的浪漫男主的形象。爱玛爱上了莱昂，不过，她也深知自己已为人妇，并没有将这份爱意表露过于明显。
因此，爱玛为了不想莱昂，就转而关心家务，还把女儿小白尔特也接回家来自己带。可是，心里的思念，让她倍感不安，她瘦了，面色苍白。
另一边，莱昂也陷入爱情的罗网，他也爱上了爱玛，可是他毕竟年轻，人生需要有更好的选择。于是，他为了摆脱这种感情里的爱而不得，便一个人上巴黎念完了法科的课程。
莱昂心里觉得，不能因为这种暧昧的关系，影响他的美好前程，所以他必须回避爱玛。说到底，莱昂对爱玛也不是真爱，只不过用另一种形式欺负她的感情罢了。
临别时，莱昂和爱玛依依惜别，两个人都感到了无限的惆怅。这一段浪漫的感情，就此终结。
尽管后来两个人有过交集，但莱昂却和爱玛因现实原因无法走到一起，世俗也不可能认同，这也给爱玛带来了莫大的感怀。
如果平庸的婚姻里不能得到的，那么，她是否就该去追求内心里渴望的浪漫呢？爱玛没有止步，并在后来的感情里，逐渐沦陷了。
三、被坏男人套路了
爱玛真正在婚姻之外的感情里沦陷，是从认识风月场中的老手罗多尔夫开始的。
有一天，罗多尔夫来找包法利，要他替其办事。这个性情粗野，思悟明敏的男人，在见到爱玛生得标致漂亮后，便在心里打下了勾引她的坏主意。
不久，罗多尔夫利用在永镇举办州农业展览会的机会，主动接近爱玛，还为她当向导。借此机会，他向爱玛倾吐衷肠，把自己装扮成一个没有朋友、没人关心的可怜虫。
可实际上，罗多尔夫却是一个***称道的情场老手，到处撩拨女人。可是，单纯的爱玛哪里知道对方的真面目，在罗多尔夫对她说，只要能得到一个真心相待他的人，他将克服一切困难，去达到目的。
爱玛听后，便在心里扎了根，两个人一同谈到婚姻里的庸俗，生活里的窒闷，以及爱情、理想的破灭……如此，他们就像是找到了共振的灵魂，仿佛真正的爱情，就这样自然而然地发生了。
不过，这一切都是罗多尔夫的计策，他的目的，就是为了得到爱玛。
罗多尔夫的手段有多高明呢，当他探寻到爱玛已经忘不了他之后，故意过了六星期才去看她。而此时的爱玛，心心念念的都是他，当他好不容易出现时，她的心瞬间就被他俘获了。
罗多尔夫以关心爱玛的健康为由，称愿意把自己的马借给她骑，还带她一同到野外散心。至此，单纯的爱玛已经不知不觉地走进了罗多尔夫所设的感情的陷阱。
最终，爱玛没能抵住罗多尔夫的诱惑，很顺利地做了他的***。他们瞒着包法利先生，经常在一起幽会，甚至爱玛还把他带到自己家里来，又或者趁包法利不在家里，主动到罗多尔夫家里去。
这时的爱玛，已经完全迷失了本性，感情发展到非常狂热的程度。可是，她哪里想得到，罗多尔夫从始至终都只是想得到她，并不是真心爱她。
所以，当爱玛要求罗多尔夫把她带走，愿意和他一同出奔时，罗多尔夫才露出了真面目。
罗多尔夫开始***装答应和爱玛一同出逃，可是就在出逃当天，他托人送给爱玛一封信。在信里，他给爱玛讲了一大堆道理，说这样出走对他们两人都不合适，她终有一天会后悔的。
他打着一切为了爱玛的幌子，说他不愿成为她后悔的原因，那样的话，不管走到哪儿，她都不免会受到侮辱。为了表示他的真情，他还故意在信纸里滴了几点眼泪，表示他写的时候都哭了。
爱玛得知后，气得发昏，可又如何呢，她这才发现，她不过就是罗多尔夫的一个玩物而已。当她看到罗多尔夫坐着马车急驶飞过永镇，去卢昂找他的另一个***时，她当即晕倒，生了一场大病。
罗多尔夫，完全是个口是心非的伪君子，他逢场作戏，欺骗了爱玛的感情，也伤害了爱玛。
对于爱玛来说，不管是莱昂，还是罗多尔夫，都是不值得付出的。当爱玛最后弄得负债累累，精疲力尽时，这两个男人都没有向她伸出援手，而是无情地冷漠和拒绝。
爱玛在感情里受尽***，心情万分沉重，同时她也感到非常对不起自己的丈夫包法利。最后，她对包法利说“你是好人”，又看了孩子最后一眼，便痛苦地离开了这个世界。
这就是女人走入婚姻外的感情，最悲剧的一种。一个女人，若是沉迷于婚姻外的恋情，最后付出的代价可能比想象中更大。
所以，盲目追求不属于自己的爱情，必不可取，无论男女，都需要恪守婚姻里的忠诚和道德，不可违背！
写在最后：
作家苏童曾这样评价《包法利夫人》：
“《包法利夫人》是一部包含人性弱点的百科全书，它几乎不带评判色彩地描述了一个女人，在追求爱情和物质享乐时的可爱与可气、***与痴狂，以及任性与堕落。”
在感情里，女孩子最容易耽于情感，殊不知，很多都是坏男人的圈套。
不管是爱情还是婚姻，我希望女人都要做一个真正值得被人爱的人，拥有尊严地活着。否则，你总是追求虚幻的东西，却没有珍惜身边真挚的人，最后往往受伤害的是自己。
读完《包法利夫人》，感慨良多，它带给感情的启示是：
女人最大的错觉就在于，总觉得自己是特别的，自己遇到的人就是特别的，这无疑是最大的谎言，而《包法利夫人》这部作品，正是直面揭穿了这个谎言，让你能够直面人生的残酷和现实。
正如爱玛，如果她能够看清那些坏男人的本质，回归生活本身，珍惜自己的丈夫和女儿，那么她的人生，也不会那么凄惨。如果她在发现爱错了人的时候，能够及时止损，根本就不会发生后面那些痛心的悲剧。
所以，从这一点来看，《包法利夫人》是很不错的一本女性心理成长的教科书，值得每一位女性认真品读。
最后，我想说的是，在婚姻里，我们要切记，不要让虚无缥缈的虚幻，迷失掉了自己的本心。
END.
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《包法利夫人》赏析
《包法利夫人》是福楼拜一生中唯一一部享誉世界的著作，很有趣的是，这部在当时被司法当局设定为“伤风败俗”的作品，却令隐居遁世的福楼拜，获得了文学史上备受瞩目的地位。
读这本书用了我很长时间，一方面是时间原因，更重要的，是我无法允许自己跳读，毛姆在《巨匠与杰作》里也曾说过，他“无法想象，像....或像《包法利夫人》这样结构严谨的***，可以从中删去哪怕一页。”总体来说，当看完最后一个字的那一刻，在我的心里，包法利夫人和她身边人的影子，如一出被压扁了形象的中国皮影戏一样，色彩和样貌虽然模糊了，但故事之光打在时代背景的幕布上，令我看清了每个人夸张的表演。
一、时代背景的大幕下，是一段浪漫与现实的矛盾挣扎
福楼拜写《包法利夫人》，虽然没有如巴尔扎克和司汤达那样具有时代视角的历史眼光和政治觉察，但是，这部作品以市井平庸的角度，投射了其书写的那个年代的历史特点。前言里介绍到“故事展示的是第二共和国时期的法国社会风貌，此时法国革命风暴已然平息，资产阶级孜孜以求的英雄主义、叱咤风云的领袖人物和斗士销声匿迹，留下的，是依然向往着浪漫主义***，却沉沦于现实鄙陋的资产阶级庸夫俗子。”
也正是这样的时代背景和人物风貌，促使福楼拜将《包法利夫人》的基调，奠定在了以资产阶级庸夫俗子为对象，揭露他们追求浪漫主义和堕入庸俗鄙陋的现实之间的矛盾，是一场以浪漫抨击现实、以现实讽刺浪漫的人间浮世绘。
二、当作家将自己融于作品-福楼拜说，“包法利夫人，就是我自己”
毛姆说“一个作家写出怎样的作品，取决于他是怎样一个人”。
包法利夫人在福楼拜看来就是他自己，而从故事众多角色里，我似乎也能看到福楼拜的影子，这部作品，融入了他的经历、他所接触的职业、他爱过的人、他厌恶的世态。
1）福楼拜生长在医生家庭，来自父亲的职业特性，相信也影响了福楼拜对人和事细致入微的洞察和剖析能力。他描述查理刚刚失去第一个妻子后，那种为“她爱他”而怀念惋惜、又为“他不爱她”而冷漠厌弃的心理过程，是这样刻画的：“卢欧老爹想来，医生遭逢不幸，尽可能体恤成了他的责任......，所以他低声同他说话.......，他讲故事（逗查理开心），查理意料不到自己笑了；可是他忽然想起太太，就又郁郁不欢。咖啡端上来，他不再思念她了。”
笑话令他不由自主的笑（他忘了太太）、想起太太郁郁不欢（惋惜自己曾如此被她爱着，道德层面也需要自己表现缅怀之情）、咖啡一端上来，他就不去思念太太了（还是不爱，这是真实的情感暴露）。一系列心理动作的反转，没有刻意，却触动人心。
2）福楼拜15岁爱上了莫里斯的妻子伊莉莎，这种禁忌之爱，成为他一生的浪漫憧憬和无奈的伤痕，这里面，在我看来，有多少角色的影子呢：
莱昂去巴黎之前对爱玛的爱和被拒绝后出走的忧伤、
查理对妻子爱玛的爱和信最终被一封封出轨情信击碎的痛；
以及包法利夫人对浪漫***之爱的向往和被情人背弃的屈辱。
这些无不蕴含着福楼拜对纯爱的守望、和对现实爱而不得的痛恨，即使再后来，他的生命中有各***人的陪伴，而这一段一段情爱里，他触碰又不愿走心，无法将其放在人生的第一位，这也如包法利夫人在一开始拒绝赖昂时的态度一样，***之爱、浪漫奢华是她心之所向，至于情场新手赖昂怯懦生涩的情愫，成为不了包法利夫人的主菜。
3）在《巨匠与杰作》里，毛姆介绍福楼拜自小“读书多，干活少”，优渥的生活里，书读多了，不需要囿于温饱，加之其曾经浸淫在一个悲观主义青年群体之中。因此，也就有了更多的时间和机会，造就他丰富的想象力、孤独自怜的浪漫主义情怀，同时，还造就了他对文字如艺术品一样的研究和喜好。
然而矛盾在于，他的法律学习经历令他看见了资产阶级子弟装模作样的浮夸虚伪，他厌烦这些同学，厌烦现实的庸俗不堪，却又总是沉迷于它，因为在富裕家庭生活的经历，使他也曾见识过包法利夫人参加侯爵家繁华盛宴的景象，他摆脱不了这样华丽的生活环境，一面厌恶、一面沉溺，就像包法利夫人，时常在恍惚间，“混淆了物质享受与精神愉悦、举止高雅与感情细致”。
综上，可以说，福楼拜的一生的经历，有很多环节嵌入了故事场景；福楼拜性情里那份浪漫主义情怀对现实的批驳，和沉于现实无法脱缰的郁郁苦闷，都在包法利夫人与平庸环境的心理抗争中，融合的严丝合缝。
朱爱朝：喜欢你的第三点分析。
三、在阅读享受上，福楼拜叙述故事自然顺畅，起承转合如一条串珠丝线，每个情节和场景的变换，都得到精巧的连接，让你读起来会想：“对哦，就是这样的，这就对了～”
举个栗子：赖昂和爱玛升起情愫到分离的一段，整个过程用爱玛迁居永镇下榻金狮旅店开始，我们来看这些场景和心理形态的变化：
【场景一】在金狮旅店二人第一次见面，二人的一段对话，赖昂说得多，爱玛说得少；赖昂表达感受，爱玛拘谨；赖昂说“晚上在火旁一坐，拿起一本书”、“什么也不想，时间过去了，你的思想和***打成一片......”，爱玛应答“可不是？”“对！对！”“我有过这种体会”.....
爱玛曾经希望自己爱上这样一个人，他“无所不知，无所不能，启发你领会热情的力量、生命的奥妙”，爱玛在这一问一答中找到了可以共鸣的知音。
【场景二】赖昂陪爱玛去奶妈家看望女儿，“这位漂亮太太，穿一件南京布袍子，周围一片穷苦景象，他越看越觉得不伦不类。”
奶妈家贫穷寒酸的背景映衬爱玛鲜亮（南京布袍子）的品味和优雅美丽，升华了爱玛在赖昂眼里的美好意象。
【场景三】沿河岸从奶妈家回永镇那一段路程，在河水静静流淌、水草自由丰美、小虫在花间灵动、阳光撩拨水纹的动态景象里，赖昂和爱玛：“没有别的话讲？好像灵魂还有一种深沉、持久的呢喃，驾乎声音的呢喃之上。...未来的幸福好像热带的河岸，天性仁厚，滋润两旁大地，阵阵香风由他们尽情享受，如醉如痴，什么顾虑都不搁在心上”
福楼拜描写景色是有他的深意的，水、草、虫、花和阳光构成暗情涌动的隐喻，犹如赖昂和爱玛在无声中细密纠缠的渐浓情欲。
【场景四】这是爱玛心理的描写，经过了一段时间交换书籍和歌曲的往来，在包法利夫人赠送赖昂毯子做礼物而被人们猜疑的时候，爱玛在赖昂迟疑犹豫中开始有了一段自我觉察：“她并不希望知道她是否爱他，她以为爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊”
爱玛的渴望，在赖昂这里能实现吗？在我看来，有了这样一段描述，说明赖昂这样缓慢迟疑的进程，已经无法满足爱玛浪漫的冒险精神和欲念。因此，也就注定了后面的转折。
【场景五】商人勒乐的出现，一件件名贵精美的适合“风雅妇女”的商品铺满了爱玛的眼帘，她看上了阿尔及利亚围巾、也一定想试试那些精致的绣花领子，但是她说“我都用不着”。
爱玛意识到自己买不起这些，长久厌恶婚姻的无趣、环境的平庸，令自恃骄傲的爱玛在胁肩谄笑的贩子面前颜面尽失。我想，此时的她，自卑升腾，尊严沦丧，这也促使在后来面对赖昂的时候，她要以“贞洁”为名在这个怯懦的年轻人面前保持自己最后的“高贵风雅”，同时，也是她短暂的面对和回归“包法利夫人”这个现实身份的觉悟。
【场景六】赖昂来看望爱玛，遭到爱玛的冷遇，“难道我不要管家，不要照料丈夫，许许多多分内事，要我先操心？”，当着赖昂，爱玛违心的尽数丈夫查理的好“他是一位好人”....“一连几天，都是如此，她的姿态，统统变了”
【最终】赖昂黯然离开永镇，经历了一段浅尝辄止的探索后，爱玛没有迎来激烈的情爱，并亲自送走了这段浪漫体验，回归现实身份的包法利夫人“枯萎”了，“面色苍白，脸也长了。走路像鸟飞一样轻，而且现在永远静默....”。
福楼拜由此串起了爱玛身体和心灵双重体验和纠结的思想，再一次印证爱玛渴望脱缰于现实庸俗，又不得不觉醒到自己的平凡，这种矛盾令她陷入更深的顾影自怜，也为后面欲念一发不可收拾的与第二个情人无所顾忌、和靠借贷铺张奢华埋下了伏笔。
四、毛姆的文艺观中提出，***的人物应该个性化，行为应该从个性出发
福楼拜在《包法利夫人》里设定了那么多角色，除了查理医生本人善良懦弱，其他人物都蒙上了阴暗、卑劣的人性色彩。毕飞宇谈到《包法利夫人》，提到了一个亮点，就是主人公是在与不同人物的关系里跳出来展示给读者的，而这些周围人物，即使是侍女、马夫之类不起眼的配角，福楼拜在其刻画上也足见洞观细节、深度刻画的功力。
例如：
1）刻画商人勒乐，给我的印象极其深刻
“他生在南方加斯科涅，本来就爱说话，之后在诺曼底定居，又添上科地的狡诘”（丰富的经历造就的世故圆滑）...
“一双贼亮的眼睛配上白头发，越发显得灵活”（奸商的虚伪功利嘴脸）...
“他礼貌，胁肩谄笑，腰一直哈着，姿势又像鞠躬，又像邀请”（对富贵金钱的媚态）
他说“他开的那种小铺，吸引风雅妇女（他加中口气），本来不配”（多高明的营销手段）。
2）福楼拜刻画查理医生，从童年到壮年，在婚后的状态，给我印象深刻的一句话“精神平静，肉体满足”，寥寥八个字，拎出了查理医生的性格特点和对整个人生的追索。
3）福楼拜刻画药剂师郝麦：
药剂师喜欢“伟大光荣”，喜欢名誉，因此给孩子们起了拿破仑之类的名字；
药剂师深知医生的到来将为自己的业务带来深远的良好影响，因此招待包法利夫妇殷勤有加；
药剂师喜欢充当无所不知的能人，因此会和金狮的老板娘大谈农学和化学；
药剂师希望被瞩目、有光环，因此在农展会后写了一篇文章登在《鲁昂烽火》，通篇浮夸的歌颂***、鼓吹军队士气、还不忘表彰自己的农学贡献.....
福楼拜刻画侯爵宴会上那些衣着考究的男人们：“他们举止虽然温文尔雅，却隐隐透出一种特殊的粗暴气息，借此控制那些易于驾驭的事物”
福楼拜在行为里剖白人心，在形貌里刻画人性，每一句话都不是白说的。
五、毛姆强调的文艺观中关于***大于教育，其中阅读的愉悦感，不只是来自人性生动的个性化、故事顺畅起伏的回转串联，还有很重要的是：文字是否简洁直接，文体是否带来感官享受，这两点，福楼拜做到了，且令我无法跳读。
1）简洁直接的语言魅力
福楼拜用几句话向我们展示了两个人的死亡：
一个是查理医生的第一任妻子“过了一个星期，她在院子里晾衣服，吐了一口血，第二天，查理转过背去拉窗帘，她说"啊！我的上帝！"叹息一声，晕倒过去。她死了，真想不到！”（杜比克寡妇面对自己的破产、以及丈夫外心，死的绝望不甘。）
第二个死亡是查理医生本人：“小白尔特一下午没见到他，七点钟找他去用晚饭。他闭住眼睛，长大了嘴，手拿着一股又黑又长的头发，头仰靠着墙。....她轻轻推了他一下，他倒在地上。原来是死了。”查理医生看清了爱玛出轨的真相，却无法放下对她的爱，死得痛彻心扉。
两个死亡描写得平静又理智，背后却有丰富的情感张力。
福楼拜描写罗道耳弗***得到爱玛的心理过程“.....小可怜儿！巴望爱情，活像厨房桌子上一条鲤鱼巴望水。来上三句情话，我拿稳了她会膜拜你！.....是的，不过事后怎么甩掉？”....“我一定要把她弄到手”…“到什么地方相会？用什么方法？小孩子死盯在后头，女佣人、邻居..形形***的麻烦....去***，太糟蹋时间！”...“问题旨在寻找机会，展览会不久就要举行，她会来的，趁热打铁，一定成功！”我无法想象，一段内心独白就可以完成这样严密的罪恶谋划，福楼拜简直是个天才。
福楼拜描写爱玛婚礼当天村里人的样子“篱笆外不是传来鞭子响声，栅栏门紧跟着开开，便见进来一辆小货车，直奔台阶第一级，猛一下子停住。乘客四面八方下来，揉揉膝盖，挺挺胸脯”
这段描写，真是十里八方的亲戚都来凑热闹了，说明爱玛嫁给医生，在当地是了不得的事情。
2）《包法利夫人》优美的文字，在我读来，如同散发光泽的珍珠一样，低调自然又珍贵，有时候读起来又像心里在跟着唱歌，总会回响优美的旋律和节奏
例如：
描写赖昂和爱玛从奶妈家出来的景色“水草细长，顺流俯伏，仿佛松开的绿头发，在清澈的水里摊开了一样。有时候，一只细脚虫，在灯心草尖端或者荷叶上面，爬来爬去，要不然就带着不动。波纹粼粼，一道阳光，像细丝一样，穿过蓝色的小气泡；小气泡一个接一个，朝前趱赶，随即又碎裂”
描写赖昂离开后，爱玛的状态“难道她不像亭亭玉立，经浊世而不染，额头隐隐约约，打着崇高宿命的印记？她十分忧郁，而又十分安详；十分温柔，而又十分矜持。人在她旁边，感到一种冷冰冰的魅力，仿佛走进教堂，花香香的，大理石凉凉的，不禁寒颤起来，就连别人也逃不出这种诱惑”这种优美的语言形容爱玛，即使此刻她是被自己的欲念摧残，并不令人同情，也依然在文字里感受到庸常生活里她冰雪女王一般的存在。
结语：《包法利夫人》，以爱玛和查理的一生，叙述了一个多变的故事，爱玛身为包法利夫人，身在修道院教育中，成了礼教牢笼里的金丝雀，以至于在飞向自然的时候，再也无法抵御内心的欲念和外来的诱惑，“家庭生活的平庸使她向往奢华；夫妇之间的恩爱使她缅想***。”她毅然骄傲的自我放逐，也死于亲手酿造的灾难。
我在一篇文章里，曾看到有人评价福楼拜的《包法利夫人》，说包法利夫人是一个欲念丛生、依靠男人、永不满足于现状的堕落代表，查理医生娶了她，无异于自毁人生。
而我在想，无论对于包法利夫人，还是查理医生，在那样的童年里滋长了原生的性情，这不是他们可以选择的。
而后来彼此选择成为夫妻、乃至于之后的人生里一个享受现世安稳、精神平静，一个致力于脱缰自由、不负自我，这是他们成年后对人生的自我追求，无论选择怎样的路，走下去是山是坎或是一片火海，这都是自己的选择，没有谁该怪罪于谁，谁也承担不起他人的人生，于***里如此，于现实里也如此，于过去如此，于我们身处的现代也如此，我认为，福楼拜也在向我们揭示着这跨越时空皆准的道理。
也许，福楼拜写《包法利夫人》，也是选择了一种在虚幻的精神世界里酣畅淋漓的痛恨现实，自我疗愈的方式。他让浪漫主义和现实主义在作品中棋逢对手，彼此牵制和批判；他在***里梦想突破自己的精神羁绊，使一生之爱在幻想中得以突破禁忌，又使浪漫禁忌在现实里被打碎，他无法改变社会环境的奢靡庸俗，他希望通过《包法利夫人》告诉读者“脱离现实的浪漫主义追求，会把人引向怎样的误区”。（完）
如何点评福楼拜的长篇***《包法利夫人》？对你有何启发？
包法利出生在一个贫穷的家庭，呆板而懦弱，但诚实、善良、勤奋，为人认真。后来，他学医，当了村医。他的妻子，女主角艾玛是一个小资产阶级的女人。婚后，她鄙视丈夫的庸俗无能，依然充满幻想。她渴望一个温柔、英俊、才华横溢的生活伴侣，追求浪漫、奢华、优雅的贵族生活，梦想着见到她的白马王子。
然后，一次偶然的机会，他遇到了他的心上人，并有了婚外情。甘愿沦为别人的***，玩物。最终负债累累，精神分裂症中毒自杀。包法利夫人是本书的主角。丈夫包法利不是主角，他只是艾玛夫人陪衬，垫脚石。福楼拜说他是艾玛。从某种意义上说，他其实是想把博法丽夫人当成自己某些方面的“代言人”，发声，攻击这个腐朽的社会。
因此，从他的妻子，从他深厚的精神心理，从艾玛与社会现实的严重脱节、绝对的孤立和排斥，我们都可以在书中看到作者自身的影子或思想支撑。他在写这本书时还患有癫痫症。这是他死后才发现的，在他还活着的时候，只有他的家人知道。显然，他有超强的自制力、毅力和超人的意识。
这本书让我认清爱情、家庭本质的内涵，审视人性的善与虚，其文学艺术价值和社会道德价值，历史和读者，将是公平的法官。现实与理想总是有差距的。当现实与理想不同时，我们不应该把它归咎于命运。当我们遇到挫折或意外时，也许是上天给我们一个调整心态的机会。当命运在现实世界中不妥协时，这就是现实的残酷。没想到会和现实一样，因为包法利夫人是现实和理想的化身。我们千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的想法，珍视自己身边的幸福。
浪漫主义教育—读《包法利夫人》
包法利夫人死了，服毒自杀。福娄拜大哭，感到自己也中了毒。作者与读者一样也只能眼睁睁看着一个年轻、美丽，鲜活的生命怎样从云端一点点跌落到地上，无可救药地死去。
初读《包法利夫人》是二十多年前，不记得译者是谁，仅为情节。无非是一个美丽好幻想的农家女子嫁给老实愚蠢的乡村医生，先后两次出轨，为与情人过上奢侈的生活而债台高筑，最后因还不清债物服毒自尽的老套故事。读出的不过是一个虚荣、浅薄、自私，喜做白日梦的女人出轨后的咎由自取，完全未读出作为艺术家的福娄拜字斟句酌的行文，怎样一层层刻画包法利夫人一寸寸埋葬自己，直到读到木心先生的《文学回忆录》，方再读，慢慢读到“冰山”下的包法利夫人，遂渐渐读出福娄拜作为文体家的魅力。先后读过李健吾、许渊冲、周克希的译本，难分伯仲。我既喜欢“追忆似水年华”般优美的译文，又渴望读到更接近原著的译文。
1
福娄拜继《包法利夫人》后，写了《情感教育》，局面远比《包法利夫人》复杂、宏大，《包法利夫人》虽说局限于一个小村镇，却同《情感教育》一样，也是一场教育—浪漫主义教育。福娄拜给《包法利夫人》加了一个副标题：“外省风俗”，为读者展示了十九世纪中叶法国外省生活的工笔画卷。***的开篇并未直接写包法利夫人，而是包法利。福娄拜用了很多笔墨描绘包法利的帽子，那顶可笑的帽子不仅映照出包法利的笨拙、愚蠢，也激起读者对这个可怜可悲之人的同情。作者把自己隐藏起来，不用全知全能“上帝”似的眼光审视他笔下的人物，而是让角色自己说话。虽是第三人称，却有带入感，读者似乎也与作者一样生活在包法利夫妇所在的永镇市，跟着作者的文字，用旁观者的眼光看包法利夫人，也看永镇上的那些人。
包法利婚前“妈宝男”，婚后“妻管严”。无论事业还是婚姻皆是他母亲说了算。在母亲的安排下做了医生，又在母亲操纵下娶了一个可继承一大笔遗产的寡妇。这样的男人生活中还有什么乐趣可言，可怜的包法利习惯了这种索然无味的生活，直到爱玛出现。爱玛是地主的女儿，长得很美，迥异于一般农家女子，她在修道院受过贵族教育，一心向往贵族生活，喜欢读浪漫的爱情***，会弹钢琴。包法利在给她父亲治病时遇见她，一见钟情，但不敢想入非非。待妻子去世后，也不敢追求，还是在爱码父亲的鼓励下才敢求婚。婚后，包法利对爱玛呵护倍至、言听计从，但他不懂爱，更不懂爱玛。在他看来，爱玛就是上天赐给自己最好礼物。在爱玛的浪漫思想影响之下，只生活在现实中的包法利也变得浪漫化了。爱玛放在家中的小摆件让“夏尔越不懂这些名堂，越是觉得雅致。它们使他感官愉快，家庭舒适。这是铺在他人生道路上的***。”
2
福娄拜给女主人公取名字也颇费思量，“爱玛”这个词在法语里有浪漫的意思，而包法利恰好相反。包法利夫人这个名字就是想入非非的浪漫与平庸现实之间的反差。在当时的社会环境下，出生在乡村的爱玛不可能自己选择丈夫，他父亲帮她选择了也算有一技之长的乡村医生包法利。起初，爱玛并不拒绝包法利，没有选择也就顺理成章成了包法利夫人。婚后，她也想做好包法利夫人，按书中读到的浪漫爱情故事来对比包法利，只能是失望。“***如夏尔是一个有心人，***如他会察言观色，***如他的眼睛能够接触到她的思想，哪怕只有一次，那她觉得，千言万语就会立刻源源不断地从她心头涌出来。”爱玛有太多从书中看来的情话却无法向他倾诉，她越看他越不顺眼，周围的一切都让她感到压抑，在她的灵魂深处，她一直等待着发生什么事。“就像沉了船的水手，遥望着天边的朦胧雾色，希望看到一张白帆，她睁大了绝望的眼睛，在她生活的寂寞中到处搜寻。”爱玛越来越忧郁，对爱情的渴望、对丈夫的失望让沉浸于幻想中的她无心做任何事情，包法利与周围的邻居不知道她为什么病了，一朵娇妍的鲜花却没有雨露的滋润。包法利为了她的病甚至举家从道特搬到附近的永镇市，以为环境的改变可治愈她的病。
心病还需心药治。太多喜欢做白日梦的人像极了包法利夫人，或为事业、或为爱情。初入职场的青年大凡怀揣梦想、一生抱负，现实却很容易将梦想击碎，有些人很快放下梦想，融入社会；有些人仍揣着梦想却一点不考虑现实，不做自我调整，更勿说努力提高自己，惟做着想入非非的白日梦；少有人从不放弃梦想，为实现梦想不断努力，那怕与周围环境隔隔不入，却始终坚守初心。前面两种人现实生活中比比皆是，后一种人多半是精神上的贵族，最难能可贵。最喜欢做白日梦的还是那些没有恋爱经验的少女，对爱情的憧憬完全来自于爱情***，像包法利夫人一般迷恋花前月下、风花雪月、海誓山盟的爱情童话。张爱玲在自己没有恋爱前就写出了许多发人深省的爱情***，可以说颠覆了爱情童话，客观、冷静写出恋爱中男女的真实面貌，与她的境遇有关，更是非天才莫属。喜欢做白日梦的女子通常将爱情与现实生活脱离，不能忍受庸常生活的琐碎，却无力改变现实，只能自怨自艾抱怨命运不公，少有人像包法利夫人那样把幻想中的爱情融入现实，飞蛾扑火般跳进去将自己烧得体无完肤。
3
“过惯了平静的日子，她反倒喜欢多事之秋。她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛；她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣。她要求事物投她所好；凡是不能立刻满足她心灵需要的，她都认为没有用处；她多愁善感，而不倾心艺术，她寻求的是主观的情，而不是客观的景。”福娄拜这段文字将爱玛的浪漫同浪漫的艺术区分开。喜欢浪漫的人无不是对平常事物的心灵投射，倘若放在艺术中即成为创作的灵感，福娄拜将自己的感受赋予包法利夫人，但爱玛不倾心艺术，不能将她一腔浪漫情怀转移到艺术中去，只能放在想入非非的爱情梦上，具体到某个庸常人物身上。
爱玛成为子爵的舞伴后，对乡村生活更加不满。金碧辉煌的豪华大厅、热闹喧哗的舞会、风流倜傥的贵族男子，爱玛想往贵夫人的生活，向往巴黎的花花世界。
“她的心一经富贵熏染，再也不肯褪色。”***中有一个细节，准备搬家的时候，爱玛收拾抽屉，被她结婚礼花上的一根铁丝扎了手指。她把橘子花发黄、布满灰尘的纸花扔到火里。花烧起来，比干草还快。爱玛对自己的婚姻失望极了，铁丝扎了手指暗示着婚姻中将出现的变故，把代表婚姻的纸花扔进火里，婚姻也在火中急速毁灭。
书记员莱昂的出现让爱玛望梅止渴。年轻的实习生莱昂被爱玛的风姿迷住，却怯弱、胆小，不敢表白，爱玛感到莱昂迥异于永镇人，会读书、唱歌，年轻、英俊，与她说着浪漫的话语，她那无处安放的爱情之火迅速被点燃。此时的爱玛还在乎包法利夫人的身份，他们的关系只是暧昧。心照不宣的二人之间建立了一种联系，不断地交流看书和唱歌的经验；包法利先生妒忌心不重，并不觉得奇怪。老实木纳的包法利不会深想，无形中怂恿了爱玛。莱昂离开永镇到巴黎求学，把爱玛的心也带走了。福娄拜对爱玛细腻的心理描写道出时代、社会对男女要求的不同。“一个男人至少是自由的，可以尝遍喜怒哀乐，走遍东南西北，跨越面前的障碍，抓住遥远的幸福。可对一个女人却是困难重重。她既没有活动能力，又得听人摆布，她的肉体软弱，只能依靠法律保护。”故而爱玛想生个儿子却生了个女儿，让她失望透了。虽说那个时代距今近两百年，社会的进步却并未彻底改变对女性的看法。爱码对爱情饥渴的矛盾心理，福娄拜用诗一般的语言描绘道：“她的愿望就像用绳子系在帽子上的面纱，微风一起，它就蠢蠢欲动，总是受到七情六欲的引诱，却又总受到清规戒律的限制。”
4
远水解不了近渴。莱昂走后，爱玛被点燃的爱情之火难以抑制，想借助于宗教来冲淡欲念。她到教堂准备向布尔尼教士吐露心思，看到的却是教士的愚蠢、庸俗。打着宗教幌子的那些教士根本不可能去救俗世之人，讲着更俗气的话，勿论净化人的灵魂。爱玛彻底失望，不知如何安放燃烧的情欲与对世俗清规戒律的惶恐。就在此时，风月老手地主罗道尔夫勾引了爱玛。罗道尔夫在农业展览会上一眼就看出了风姿卓越的爱玛对爱情的焦渴，就像鱼儿对水的饥渴。他把自己装扮成没有朋友，郁郁寡欢的可怜人，引起爱玛注意，一步步设计好，只等爱玛往圈里钻。爱码果然中计，特别是罗道尔弗欲擒故纵后，把他看作子爵的化身，有钱有地位又英俊潇洒，会说浪漫的情话，简直把他当作救命稻草，心甘情愿做了罗道尔夫的***。爱玛疯狂同罗道尔夫幽会，把自己想像中的爱人形象全部赋予他，写情意绵绵的情书，倾诉自己的浓情蜜意。他们在树林里幽会，爱玛变得更加美丽动人；冒着被人发现的危险，踩着朝露去幽会，送精美的礼物给他。爱玛完全陶醉在虚幻的爱情中，不顾丈夫和女儿，甚至想同罗道尔夫私奔。而罗道尔夫只是把她当作众多***中的一个，爱玛的私奔想法吓到了他，厌恶得只想尽快摆脱她。罗道尔夫一边答应同爱码私奔，一边做好自己逃离永镇的***。当爱玛看到罗道尔弗坐着马车急驶过永镇，去卢昂找他的***--一个女戏子去了，当即晕倒。大病一场后，爱玛想痛改前非，却又陷入另一场爱情大梦中。
药剂师郝麦邀请包法利夫妇去卢昂看戏。在戏院，遇到莱昂，两人旧情复燃。莱昂已不再是过去那个羞涩的男孩，经大城市染缸浸泡，已沾上一身浮华气，对爱玛，只想占有。爱玛经过与罗道尔夫的偷情变得更大胆，肆无忌惮。他就是她救命的药，她把自己对爱情的所有期待、为爱情所受的苦完完全全投放到莱昂身上。福娄拜写他们在马车上偷情那段在***发表的翌年被当局加上有伤风化、诽谤宗教等罪名，由检察官提出公诉。“车子掉头往回走；而这一回，既无目标又无方向，只是在随意游荡。……在码头，在货车与车桶之间，在街上，在界石拐角处，城里的那些男男女女都睁大眼睛，惊愕地望着这幕外省难得一见的场景——一辆遮着帘子、比坟墓还密不透风的马车，不停地在眼前晃来晃去，颠簸得像条海船。……随后，六点钟光景，马车停进博伏瓦齐纳街区一条小巷，下来一个女人，面纱放得很低，头也不回地往前走去。”恰是这段“有伤风化”的叙述，适见福楼拜艺术手段的高超。作者完全把自己隐藏起来，让读者处于车夫与市民的视角，猜想车里可能发生了什么事情。这种写作手法不同于福娄拜同时代作家，不做任何主观评判，更不会像有些作家一样把自己当作道德法庭的审判者。让角色说话，让读者评判。
爱玛回到永镇后，借口到卢昂去学钢琴，欺骗老实的包法利，实际上同莱昂幽会。卢昂的小旅馆就是他们的家，爱玛沉溺在恣情的享乐之中，还时时送莱昂礼物，仿佛莱昂才是她的情人。长期以往，两人就像夫妻一样。爱玛对爱情的新鲜感渐渐褪去，莱昂怕影响前途也想疏离爱玛。
5
为了与情人奢侈的花销，爱玛背着丈夫向商人勒乐借债。勒乐早已看清爱玛的虚荣，不断拿漂亮的衣物引诱爱玛向他借***。就在与莱昂感情日渐降温，爱玛接到***的一张传票。商人勒乐要逼她还债，***限定爱玛在二十四小时内，把八千法郎的借款还清，否则以家产抵押。爱玛不愿向包法利低头，不愿屈服于她之前所唾弃的，不愿向她的理想与自尊投降，还仅守着她的浪漫爱情。爱玛开始向勒乐求情，求他再宽限几天，但他翻脸不认人。爱玛向莱昂求助，并暗示莱昂可动用公款，简直丧失理智。莱昂也被她的举动吓住，骗她借不到钱，躲开了。爱玛看清了这个男人的软弱、胆小、毫无担当。她又向律师居由曼借钱，对方竟然想趁机占有她，她愤然离去。此时爱码尚未从虚幻的爱情梦中彻底醒来，不愿就此堕落。她最后想到的是曾经的情夫罗道尔夫，幻想他能恋旧情借钱给她。精心打扮企图迷倒罗道尔夫，殊不知这样也是在出卖自己的肉体。罗马道尔夫知道她的真实目的后竟公然说他没有钱。
福娄拜在爱码借钱失败后，安排她碰到子爵，前后呼应。前面实写，后面虚写。子爵让她欲实现浪漫的爱情梦，误把偷情当作浪漫的爱情，在两个情人借钱未果后，爱情梦破灭了，因而爱玛只看到马车上子爵模糊的身影。
梦碎了，受尽***的爱玛仿佛突然看见“许多火红色的球，像闪亮的***，在空中炸开，裂成碎片。她目前的处境，像一个深渊呈现在她面前。她呼吸急促，胸部像要炸裂似的。”只想以死来了结眼前的麻烦，回到家，爱玛吞吃了砒霜。她想这样一来“一切欺诈，卑鄙和折磨她的无数欲望，都和她不相干了”。福娄拜详细描写了爱玛怎样服毒，毒性怎样一点点发作。爱玛的心理在历经焦虑与绝望后崩溃，在死亡来临之前，终于获得了一生中难得的平静。“她突然平静下来了，几乎像完成了一项任务之后那样安详。”这几乎是她一生中最平静的一小段时间，不再做梦，终于清醒。她以为死就是睡过去，一了百了，没想到死亡的过程如此痛苦。爱玛弥留之际，有人在窗外放开嗓门沙哑地唱爱玛之前在马车上遇到瞎子时听过的民谣，“爱玛像一具中了电的尸体，一下子坐了起来，头发散乱，两眼发直，嘴巴张开。”大叫：“瞎子！”她随后笑了起来。“那是一种凶恶、疯狂、绝望的笑。”“一阵抽搐，爱玛倒在褥垫上。”“瞎子”在书中是一个很重要的意象，书中几次出现“瞎子”来隐喻爱玛，沉浸在幻梦中的爱玛就似瞎子一样，临终前终于从云端落在地上，明白自己一直是个“瞎子”。“凶恶、疯狂、绝望的笑”即是憎恶唯利是图商人勒乐、药剂师郝麦、玩弄她感情的情夫罗道尔夫、懦弱亳无担当的情人莱昂，更是嘲弄自己。末了，对悲痛欲绝的包法利说：“你是好人。包法利夫人之死是全书的***。福娄拜正是通过毒性一点点发作给爱码身体带来巨烈痛苦从而引起心理上的变化，把她从梦幻的虚空拽到真实的地上，可怜半生虚度，临死才活明白。
包法利的确是好人，一个可怜人。爱玛身前，他无条件宠溺；死后，剪下她的头发，恨不能一起死去。他不让人动爱玛的房间，厚葬她。庸俗的一直生活在现实中的包法利因爱玛居然变得浪漫化，而爱玛自己的思想却越来越向庸俗化的方向发展。当包法利发现爱玛与情人的情书悲痛欲绝后，竟然原谅了罗道尔夫，还恨不能自己就是他。包法利在爱玛死后不久也死了，女儿只能到砂厂做女工。可怜之人必有可恨之处。对包法利，福娄拜虽有讽刺却更多同情，对爱玛的一腔痴情冲淡了对他愚蠢、庸俗的厌恶。倘若包法利是一个解风情、有点本事的男人，爱玛还会出轨吗？爱玛在两次出轨期间也曾犹豫过，寄希望包法利靠医术抑名，夫贵妻荣。医术平庸的包法利让爰玛一次次失望，恨铁不成钢，丈夫对她的爱丝毫感觉不到，只恨自己上错花轿嫁错郎。
6
《包法利夫人》也可以说是心理***和哲理***。儒勒·德·戈吉耶发明了“包法利主义”这个名词，把它定义为“人所具有的把自己设想成另一个样子的能力”。福娄拜写爱玛吞了砒霜就像自己吞了砒霜一样痛苦，包法利夫人死了，福娄拜大哭道：“包法利夫人就是我！”许渊冲道：“他把自己对生活的感受、分析，都融入于包法利夫人的形象中。但是爱玛不倾心艺术，所以成了庸俗的浪漫主义的牺牲品；而福楼拜却凭借现实主义的艺术，超越了浪漫主义的自我，写出了《包法利夫人》。”“包法利主义”无关性别，是一种心灵状态，人们可以把自己想像成另外的样子。多数人，尤其是年轻的时候，免不了幻想自己漂亮、富裕，成为浪漫爱情中的男女主角。无论是现实生活还是文学艺术作品，有许多“心比天高、命比纸薄”的人，包法利夫人也可以说是“红颜薄命”。福楼拜道：“承受人生的唯一方式是沉溺于文学，如同无休止的纵欲。”浪漫的幻想把包法利夫人变成怨妇，倘若“包法利主义”者将此投入到艺术中，即可超越庸俗的浪漫主义，即便不能成为艺术家也是一个艺术爱好者，而不会一味沉浸在“伤春悲秋”之中。
包法利夫人若生活在今天，可以不死吗？冬来了，窗外飘着雪花，我髣髴看到身穿紫色长裙的包法利夫人在漫天大雪中旋转舞蹈，阳光一寸寸融化白雪，她徐徐倒在化作脏水的地上。雪停了，大地恢复昔日平静。在春暧花开的草地上、在夏日炎炎的蓝空中、在落黄满地的秋风里，无数个包法利夫人在飞舞、在死去……
从浪漫少女到婚后出轨妇女的服毒惨死——读《包法利夫人》
《包法利夫人》被誉为世界十大文学名著之一，是法国著名作家居斯塔夫·福楼拜的代表作。
用几句话概括一下《包法利夫人》这部***的故事内容：
主人公夏尔·包法利的妻子艾玛，由一个浪漫少女慢慢变成了婚内接二连三出轨的浪荡***的心理路程，最后她服毒自尽。在妻子死后，夏尔才发现了妻子出轨的事实，夏尔的郁郁而亡给整个故事画上了句号。
故事一开始，作者站在同学的角度描述了夏尔这个人物。
没有穿学生装，年龄比同学稍大的插班生。穿着土气的乡巴佬，言语木纳，行为死板，总是受到同班同学的欺负和老师的嘲弄。
父亲的好吃懒做，母亲的纵容和整日的埋怨无疑是造成夏尔性格缺陷的主要原因。
夏尔母亲把自己人生中的缺憾和未曾满足的操控欲实施在了自己儿子身上，夏尔的从医事业，首次婚姻都是由他母亲一手操控的。
夏尔的第一任妻子是一个四十五岁有钱的寡妇，那寡妇骨瘦如柴面貌丑陋。
她管起夏尔来毫不逊色于夏尔的母亲，夏尔吃什么穿什么，每日的行动，跟什么人接触，她都管的死死的。
母亲之所以安排了这么一桩婚姻给夏尔，是自以为这个寡妇有钱，以至于到了后来发现寡妇的所有财产其实早被人卷跑了，夏尔的父母便去夏尔家大闹了一场，这场闹剧导致了夏尔首任妻子的生病去世。
夏尔对寡妇的死并没有多伤心 ，早在寡妇生前，夏尔曾为一个农庄主医好了断腿，在频繁的接触下他对农庄主的女儿艾玛产生了稍许好感。
夏尔性子懦弱，就连表白求婚都是在老丈人半鼓励半默许的情况下进行的。
农家女艾玛从小接受了贵族化的教育，刺绣，音乐，绘画女工无所不通，可以说是当地乡镇中的才女。
加之艾玛经常读一些浪漫爱情***，经常听一些爱的轰轰烈烈惊心动魄的前人事迹，所以艾玛向往***式的爱情。
关于婚礼艾玛这样想：
“她幻想在半夜举行火炬婚礼。”
婚后回夫家艾玛这样做：
“她考虑如何重新布置房屋。她把烛台上的罩子拿掉，糊上了新墙纸，楼梯也油漆一新，还在花园里的日晷周围，放上了几条长凳；她甚至盘算怎样动手修一个喷水池，还可以养鱼。”
她读爱情***，便梦到书里的情景。小小的竹房子，黑黑的多曼戈，“忠心”小狗，尤其是一个好心的、情意脉脉的小哥哥，为了给你摘红果子，可以爬上比钟楼还高的大树，为了给你找到鸟窝，可以光着脚在沙滩上跑。
她去十三岁修道院接受教育，挂在修女胸前的念珠、圣坛发出的芳香、圣水吐出的芬芳、蜡烛射出的光辉，这些令人消沉的神秘力量使她沉醉在其中。
神甫布道时往往把信教比作结婚，提到未婚夫、丈夫、天上的情人和永久的婚姻，这使她在灵魂深处感到意外的甜蜜。
她爱听那些反应天长地久、此恨绵绵无绝期的悲剧浪漫爱情故事。
这些描写足以说明艾玛是一个多愁善感、具有浪漫情怀的怀春少女。
在蜜月期，艾玛简直不敢相信爱情竟会如此甜蜜。
可是在她奔放的热情中，却有讲究实际的精神，她爱教堂是为了教堂的鲜花，爱音乐是为了浪漫的歌词，爱文学是为了文学热情的***。
她的浪漫也是建立在物质基础上的。
艾玛婚后过日子有些“小资情调”，夏尔的收入并不高，夏尔的母亲为此还和艾玛起了冲突，说她不会勤俭持家。
随着婚后日子的平淡，艾玛的心也越来越空虚。
“我的上帝！我为什么要结婚呀？”她心里寻思，如果机会凑巧，她本来有办法遇到另外的男人，那个丈夫当然与众不同，他可能非常漂亮，聪明，高人一等，引人注目，就像她在修道院的老同学嫁的那些丈夫一样。她们现在干什么啦？住在城里，有热闹的街道、喧哗的剧场、灯火辉煌的舞会，她们过着喜笑颜开、心花怒放的生活。
艾玛向往上流社会贵妇的生活，机缘巧合，她跟夏尔去参加了一场舞会。
艾玛真切的体会了所谓上流社会的一些生活交际，从此对自己的生活更加不满了。她把舞会中邀请自己跳舞的子爵幻想成了梦中完美的情人。
舞会后她订了一些杂志，贪婪的读着有关大城市的信息。赛场、剧院、明星、公园和流行时装等。
她被欲望冲昏了头脑，以为感官的享受就是精神上的愉悦。她为自己置办一些贵妇会佩戴的首饰衣饰，越来越厌倦自己的丈夫夏尔，觉得夏尔不求上进没有志气。
以至于后来连自己也不打扮了，家也不收拾了，觉得夏尔不解风情，做这些给谁看。
艾玛从思想上开始变得暴躁堕落抑郁，夏尔为了艾玛放弃了行医四年好不同意站稳脚跟的地方托特，他们搬去了荣镇。
在荣镇艾玛认识了她婚后的第一个情人，莱昂·杜普伊，莱昂是学法律的，他在公证人吉约曼那里当实习生。
莱昂看起来多才多艺，会画水彩画，会读高音乐谱，晚餐后不打牌，就专心读文学作品。
艾玛和莱昂两人有共同的兴趣，谈话非常投机，他们谈到巴黎的演出，音乐，***的名字，新式的舞蹈。
莱昂一向胆小，非常保守，一半由于腼腆，一半由于害怕出丑。即使他喜欢艾玛，也不敢有什么行动，何况那时艾玛正值孕期。
艾玛生下一个女儿，她得空仍喜欢跟莱昂待在一起聊天，镇上开始传出他们之间的闲话，夏尔却毫不知觉。
家庭生活的平凡使艾玛向往奢侈豪华，夫妇生活的恩爱却使她幻想婚外的恋情。她恨不得夏尔打她一顿，她才好理直气壮地憎恨他，报复他。
她起过同莱昂私奔的念头，随便到哪里去，也不管多么远，只要能尝尝新的生活。
艾玛爱上了莱昂，她苦苦抑制自己的感情。莱昂想得到艾玛，却因为胆小不敢出手。
艾玛的这段精神出轨随着莱昂的离开小镇无疾而终。
莱昂离去后艾玛很后悔，责怪自己没紧紧抓住幸福，而她的欲望却因为后悔反而变得越来越强烈了。
所以当艾玛遇到情场老手罗多夫·布朗瑞时，精神和身体没多久就沦陷了。
罗多夫·布朗瑞三十四岁，脾气粗暴，眼光敏锐，和女人往来很多，对风流事了如指掌。他看中了这个女人，就打她的主意，也考虑她的丈夫。
一面想着怎么把艾玛搞到手，一面考虑事成之后怎么摆脱掉她。
两人开始频频约会，第一次是在水塘的草地上。艾玛尝到了婚外情的***，开始主动去罗多夫住的地方寻找快活，或者在花园的长凳上。
而且她越来越感情用事。起先，她一定要交换小照，并且剪下几绺头发相送。而现在，她又要一个戒指，一个真正的结婚戒指，表示永久的结合。
艾玛还赊账买银头镀金马鞭等礼物送给罗多夫，并要求罗多夫带她私奔。
当罗多夫彻底征服了艾玛的身心后，对艾玛失去新鲜感心，他开始为自己找退路。
两人本来商量好了私奔的时辰，而罗多夫自己却偷偷提前走了，只留给艾玛一封信。
为了继续让艾玛相信自己，罗多夫在信中说自己这样做完全是为了艾玛好，他还把水滴到信上几滴装作眼泪。
可见罗多夫是一个多么的虚伪***之徒。
艾玛经历这一变故，精神崩溃食不下咽，想通过宗教寻求精神慰籍，却因为神职人员的***，艾玛并没有从中得到什么。
夏尔带艾玛去城里散心，他们到剧场看戏，戏如人生，艾玛忽然心生感慨：
她现在才知道感情是多么微不足道，是艺术把感情无限夸张了。艾玛不想再受愚弄，她把她痛苦生活的翻版戏只看作是一种造型的幻想。
本来以为艾玛已彻底从自己不切实际的浪漫幻想中解脱出来了，可是当在剧场偶遇第一个情人莱昂时，艾玛又深陷其中。
莱昂在城中一家律师事务所做工，他一见到艾玛就想，一定要下决心把她搞到手。再说，常与轻浮子弟为伍，畏惧心理早已消尽磨光。
他们首次幽会是在宾馆，后来艾玛借口去城里学钢琴，两人开始了长时间的偷情模式。
经历了两个年轻力壮的风流男人，艾玛对于自己的丈夫夏尔越来越厌恶。她觉得他是个小人物，没本事，不中用。总而言之，在各方面都是个可怜虫。怎么摆脱他呢？跟他在一起的夜晚可真长啊！
艾玛的欲求不满和放荡渐渐令莱昂心生反感，当偷情的日子长了，***已过，莱昂非常害怕艾玛的纠缠。
一直以来，艾玛为了满足自己的物欲和情欲从商人那赊欠了很多账还借了***。如今利滚利已经到了还债的期限，艾玛到处找人借钱，甚至典当了自己的衣服帽子。
她找莱昂借钱，莱昂没有，她建议莱昂亏空公款为她还债。莱昂觉得这个女人疯了，两人的不正常关系也就此结束。
艾玛以前使手段，把丈夫夏尔的财产弄到了自己名下。如今他们的全部动产都遭到登记扣押准备拍卖。
她去求助公证人（类似于现在镇长局长等官员），公证人却趁机占她便宜。她跟税务员谈话，税务员远离她，怕受到勾引。她走投无路去求旧情人罗多夫，罗多夫对送上门的女人不打算拒绝。
当听说她是为钱而来的，罗多夫马上换了另一张脸孔。
艾玛曾经非常疯狂的爱着罗多夫，现在彻底看清了他，她失望崩溃神经错乱。
艾玛强行闯进药剂师那里偷了砒霜，吞了下去。
直到艾玛死了，夏尔仍然不知道这一切是为了什么，他不相信艾玛会服毒。
其实夏尔很大程度为妻子出轨提供了方便。他的神经粗条，不嫉妒。
艾玛在他眼皮底下与莱昂眉目传情，街坊都传出了闲话，他却不自知。
艾玛与罗多夫偷情，他还给艾玛买了一匹马，使得艾玛和罗多夫并列骑行游玩。
艾玛准备私奔，连行李都准备好了，事后罗多夫失信，艾玛失恋。夏尔看着艾玛为私奔准备的东西竟然毫无察觉，还不休不眠细心照顾“生病”的艾玛。
艾玛再次和莱昂相遇，也是夏尔先遇到的莱昂，并兴冲冲的告诉了艾玛。
艾玛为了方便去城里跟莱昂私会，夏尔不顾昂贵的费用给她报了钢琴课。
本该是上课期间，夏尔却遇到了艾玛的钢琴老师，艾玛的三言两语就消除了夏尔的怀疑。
夏尔觉得能娶到艾玛是非常***且幸福的，他为了艾玛和母亲吵架，为了艾玛不顾虑自己是否负担的起，买艾玛喜欢的东西。
为艾玛办葬礼，不顾当时自己的财政情况坚持厚葬。
“我要她下葬时穿结婚的礼服，白缎鞋，戴花冠。头发披在两肩。要三副棺木：橡木的，桃花心木的，铅的。不要对我讲了，我会挺得住的。她身上要盖一条绿色丝绒毯子。请照办吧。”
他对艾玛百依百顺，却始终注意不到艾玛真正想的是什么，需要什么。
艾玛死后，尽管夏尔过着节衣缩食的日子，但要还清旧债，总是相差太远。勒合的借票不肯再延期。扣押财产迫在眼前。于是他不得不向母亲求援；母亲答应拿她的财产作抵押，但在信上尖嘴薄舌地数落了艾玛一通；作为抵押财产的回报，她只要一条费莉西劫后残存的披巾。夏尔居然不肯给她。母子又闹翻了。
后来直到夏尔收拾东西时发现了艾玛和情人私通的情书，他才了解了妻子的死因，没几天，夏尔也郁郁而终，丢下可怜的小女儿。
艾玛有夏尔这样的丈夫也不知道是***还是可悲。
作者福楼拜用浪漫主义的语言写出批判现实主义的***。
***中有大量的细节描写，笔法细腻浪漫，让读者沉沦在唯美的想象中，仿佛自己本人已经进入到了故事里。
《包法利夫人》取材于真实发生的***，里面的主人公在现实均有原型，还是作者认识的人。
作者一反常人所写的才人佳子浪漫爱情故事，他写的是庸人和佳人不般配的爱情故事，他们婚配不当引起的悲剧。
在整个***中，作者福楼拜用了大量笔墨描述探讨女主人公的心路历程。一个青春少女是如何中了“浪漫主义”的毒，追求自己想象中的***式爱情。
《包法利夫人》可以说是作者批判了浪漫主义教育，批判了大量才子佳人式的爱情悲剧***对现实中一些人的影响。
就如同我们现在，有些象牙塔里的少女爱读那些霸道总裁之类的***，有些爱读穿越重生类的***，有些爱读开了金手指随心所欲的虚幻***，她们为此甚至着了迷。这难保不会影响到以后的择偶观和婚姻观。
玖玖一直认为不管是传统文学还是新生代的网络文学，它们的存在不单单只是为了消遣，只是为了打发无聊的时间。
它们应该多多少少承担着教育和引导正确人生观的责任。
就像前几年穿越文盛行之时，有人甚至用跳楼来完成自己对穿越的幻想。
如果***中的女主人公艾玛从小没有读大量的悲剧浪漫爱情***，耳中没有听过大量才子佳人轰轰烈烈的爱情故事，她就不会为了追求自己想象中的浪漫爱情成为可悲可怜的***。
哪怕在她的一生中有那么几本正统的文学，大概也足够影响到她，使她看的清幻想和现实的差距。
毕竟海可枯，石可烂，君心永不变、天长地久、比翼双飞、至死不渝的爱情大部分只是存在于***里。
别让***中所谓的浪漫影响了你的人生观！
