西游中观音菩萨有两次失态其中一次把孙悟空吓得毛骨悚然为何
观音菩萨历来是慈悲为怀，不管遇到什么难题，她都仪态端庄，轻松应对，然而在西游记中她却两次失态，其中一次更是把孙悟空吓得毛骨悚然，那么这两次是因为什么导致她与平时不同呢？下面一锅粥就试着谈谈看。
菩萨
两次失态其实我们印象里的观音菩萨永远那么慈祥，永远那么淡定，然而在西游记中，观音菩萨曾经两次失态，远非大家想象中的模样，这是为什么呢？咱们就分别来看看究竟是哪两次吧。
第一次失态，是降服红孩儿的桥段，当时唐僧被抓，孙悟空被三昧真火烧伤，猴子想不出别的办法，只好忍痛驾驶筋斗云赶赴南海，谁曾想刚说到红孩儿变化成菩萨的模样，骗了猪八戒，结果菩萨勃然大怒，那种神态连孙悟空都被吓了一跳，与平时简直判若两人。
为了让大家相信，咱们还是看看原著是怎么说的吧。在书中第四十二回这样记述：
菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面，道：“这菩萨火性不退，好是怪老孙说的话不好，坏了他的德行，就把净瓶掼了。可惜！可惜！早知送了我老孙，却不是一件大人事？”
菩萨
第二次失态是降服金鱼精的桥段，取经团队经过各种努力都未能将唐僧从金鱼精手中救出，无奈之下，孙悟空又去找观音菩萨，结果菩萨居然正在编花篮，而且一向注重仪表的她，那时候竟然不修边幅就接见了孙悟空。原著第四十九回这样记述：
远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。行者见了，忍不住厉声高叫道：“菩萨，***孙悟空志心朝礼。”
显然这样的装束是不适合见客的，然而观音菩萨不但接见了孙悟空，而且很快就跟猴子赶往通天河，而且降服完金鱼精之后，观音菩萨又做了一件耸人听闻的事情，原著这样记述：
八戒与沙僧，分开水道，径往那水鼋之第找寻师父。原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。
而水怪鱼精之所以死绝是因为菩萨曾经念了七遍：死的去，活的住。这也有违背菩萨历来的慈悲为怀。显然两次失态的原因并不相同，因此我们也要分开来分析。
金鱼精
第一次失态的原因那么第一次的失态，是什么原因导致的呢？其实原著中写得已经很清楚了，就是因为红孩儿冒充了观音菩萨的模样骗了猪八戒。其实不光是观音菩萨，还有很多神仙都不喜欢别人变化成自己。
如果大家看书仔细，就会发现二郎神在与孙悟空的鏖战中，曾经被猴子化作自己的模样，在洞府里捣乱。同样的牛魔王也曾变化成猪八戒的模样，骗走了芭蕉扇。而通过观察这些被仿冒的神仙的态度，我们可以发现他们发现自己被冒充后都非常愤怒。可见冒充别人是人最反感的事情。
那么究竟是为什么呢？我个人认为有以下几种弊端：其一，冒充别人能够拉低被冒充者在世人中的形象。就拿二郎神来说，他也是一方神祇，是一方百姓供奉的对象，孙悟空享受人家的供奉，却从来不实现人家的愿望，甚至还做尽了坏事，那么百姓对二郎神就不会那么尊敬了，相应的供奉也会减少。而在西游世界供奉是神仙资产的一个来源。
其二，冒充别人擅自与其他人进行交易，就像现实生活中承诺诸般事宜，而本尊并不知晓。到时候债主找上门来，你如果按照签字履行合同吧，你太亏，可如果不按照合同履约吧，人家又会吃亏。
二郎神
其三，化作人家模样去坑蒙拐骗，***掳掠作奸犯科，这更是让本尊无法接受的事情。因此不管是二郎神，亦或是猪八戒，还是观音菩萨都无法容忍别人来冒充自己，也难怪菩萨听说红孩儿冒充自己，会火冒三丈，如果换做是我们估计更生气吧？
第二次失态的原因很显然菩萨之所以没有整理好仪容，是因为时间太过紧迫，来不及装扮，因为她早已知晓自己莲花池里养的那条金鱼精下凡给唐僧制造麻烦。然而这条金鱼非比寻常，他经常听观音菩萨诵经以至于领悟出一身的本领，然而一锅粥猜测，他恐怕不只是听经，一些佛门的秘密也有可能打探得到。
而金鱼精下凡已久，佛门的秘密有没有泄露出去？这点不太好说，而金鱼精本身还有劣性，万一真对唐僧不利，也不好说，因此菩萨慌忙编织花篮，顾不得自己的仪表。到达现场后，发现通天河里出现了大量的水精鱼怪，要知道通天河的老乌龟都没能修成人形，而这些水精鱼怪却个个成形，不用问肯定是金鱼精泄露了佛门修炼的秘密。因此菩萨才念动口诀将他们消灭。
金鱼精
可能朋友们认为菩萨消灭了这些鱼怪就不慈悲了，其实恰恰相反。一来对于妖精，不管是道教还是佛教都是持打击态度的，金刚还有怒目的时候，何况菩萨。二来，这些水精鱼怪之所以被消灭，多半是他们前世作奸犯科，坏事做尽，菩萨此举其实是超度他们。因此并不是菩萨不慈悲。
小结观音菩萨一向慈悲，偶尔出现的两次失态也是根据现场的形势，她的本心其实还是为了普度众生，教人为善。孙悟空初次遇到这种情况，只是惊讶而已，以孙悟空的悟性当场就想出这么做的原因。
现实生活中也是如此，我们不了解事情的真相就擅自给事情定性，往往很难做到公平公正。类似的例子不要太多，网络上也是如此，***刚出来的时候，很多网友只根据表面的结果来发表意见，而然等真相公布出来之后，大家才明白自己当初错得有多离谱。
舆论
当然一些网红非常擅长处理类似的事情，***刚启动时，他们带节奏发表不当的言论，等真相公布的时候，他们又化身为正义使者，愤世嫉俗，好像当初带节奏的不是他们一样，其实仔细想想，他们里外里赚取了两拨流量，这样的人其实其心可诛。希望大家对于网络的热点不要盲目下结论，等待真相公布后，再说也不算晚。这只是我个人的一点看法，如是而已。
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《西游记》中，孙悟空经历了真***美猴王之后，为何有难也不找观音菩萨了呢？
《西游记》中，孙悟空在经历了真***美猴王之后，遇到的危难也不再找观音菩萨帮忙解决，会有这样一个情况存在，在我个人看来，有两个方面原因。第一孙悟空已经成长，不好意思总麻烦观音菩萨；第二后期遇到妖怪厉害，可能孙悟空觉得，就连观音菩萨也没有办法降服。
一、孙悟空得到成长，不好意思烦劳观音
西行取经之路，也是孙悟空的成长道路。他从一只顽劣石猴，都后来逐渐变得成熟稳定，这些都是唐僧不断教化结果。真***美猴王时候，孙悟空仿佛看到了曾经的自己，在将心魔除去后，剩下的只有佛心和善良，为人也就成熟稳重了许多。取经前期路上，只要有困难，孙悟空无法解决情况下，就会上天去麻烦观音出手。他内心里认为，自己承担了苦差事，观音作为指路人，也休想躲清闲。
这样心理在真***美猴王后，便彻底消失不见。这一时期的孙悟空，也觉得前期麻烦观音太多，给观音带来了不便和麻烦，是一种不好行为。
二、所遇妖怪厉害有背景，菩萨也不好出手帮助
西行取经路上，距离西天越近，所遇到妖怪法力也就越高强，没有背景和实力妖怪，都不敢在如来脚下作恶。这些厉害妖怪有大鹏鸟、黄眉老怪、青牛精、犀牛精等等。很多妖怪都有背景，而且自身实力也很强大。他们背后有主人存在，这样一个情况，即便找到观音菩萨，她也不好出手相助。可能稍有不慎，就会得罪其他神仙。
孙悟空也正是觉得妖怪厉害，才会在束手无策时候，要么跑到凌霄宝殿求助，要么跑到西天灵山，赖在如来面前不走了。
观音菩萨在真***美猴王之后，戏份也就慢慢少了起来。我想这也是因为，她的主要任务已经完成，剩余的路需要师徒四人共同去走。
孙悟空真身很恐怖，西游记中最恐怖的一集：最恐怖是哪一集，恐怖真
西游记中最恐怖的一集：最恐怖是哪一集，恐怖真相曝光 西游记最恐怖的一集，师徒四人遭遇4万只妖怪（被吓傻）。西游记是家喻户晓的电视剧，剧情中主要描写的就是唐僧四人一路向西，闯过九九八十一难，然后取得真经，但沿途的妖怪却给师徒四人带来不少麻烦，而且西游记最恐怖的一集可能很多人都看过，要知道在这一集中师徒四人遇到成千上万的妖怪，连神通广大的孙悟空都被吓到了。
西游记中妖怪最多的地方就是狮驼岭，而且还形成了一个国家叫狮驼国，里面成千上万的妖怪都聚集在一起，从远处看起来非常的恐怖，当时唐僧师徒四人在经过狮驼岭的时候，连神通广大的孙悟空也被吓傻了，而猪八戒更是被吓尿都不敢往前面走。 据说这个妖怪国分别有三个老大，分别是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，老二则是普贤菩萨的坐骑白象，以及释教***神鸟金翅大鹏，由此来看这些妖怪头领都是神仙的坐骑，但是偷偷跑下凡之后，生性残暴害死了不少人类，也成为了西游记最恐怖的一集。 并且当孙悟空进入狮驼洞的时候，更是被里面的场景给吓一跳，尸骨遍地腥臭阴深，连孙悟空都觉得恶心，虽然以前孙悟空也吃过人，而且孙悟空真身很恐怖，但是相比来说更恐怖的还是老三控制的狮驼国，老三不仅占了城还将全国的人口尽数吃掉，所以完全形成了一个妖国。 后来唐僧师徒四人都被妖怪给抓住了，于是孙悟空灵魂出窍逃了出去，搬来救兵才打败这些妖怪，想象一下孙悟空以前都大闹天宫过，却到如今被这么多的妖怪给难住了，而且还要搬救兵才能活命，所以才能被人们称为西游记中最恐怖的一集，相信不少观众看到这一集之后都被吓到过。 西游记原著中描述的狮驼岭更加恐怖，里面人脑袋骷髅头堆积的像一座山，妖怪还生吃着人肉，不仅如此周围数十里都荒无人及，而且狮驼岭的三位老大非常残暴，不过在很早之前却和孙悟空有过来往，因为孙悟空在大闹天宫的时候遇到过它们。 因此来看狮驼国这一场戏，巧合，硬伤实在太多了，太***了，终于把孙悟空从幻像中打醒，让他明白了自己一直生活在神佛操纵的傀儡戏中，想一想，一个人从出生起，一喜一怒，都在他人的操纵，注视之中，这是何等的恐怖？也难怪孙悟空这种天不怕地不怕的人，也吓得“ 吓了一跌，挣挫不起 ”了。 所以孙悟空被吓到的原因，并不是因为眼前成千上万的妖怪，好歹以前孙悟空也是见过大场面的人，怎么会被这些妖怪给吓住，真正吓到它的原因就是自己从出生以来都被人操作，没想到早在多年之前就成为了别人的一颗棋子，在神通广大也打不过如来佛祖，只好陪唐僧完成取经任务。 孙悟空真身很恐怖图片吓人，真的有电视剧中那么好看吗 据原著里，孙悟空长相吓人，蛮恐怖的，你看别看都说他是 毛脸雷公嘴就知道了，只是电视剧将他美化了
孙悟空不怕十万天兵天将，为何害怕菩提把他贬到九幽之处呢？ 话说《西游记》里，孙悟空的胆子是非常大的。他敢凭着自己的实力，说到底也只是一只猴子，他胆子大到居然敢大闹天宫。尽管十万天兵天将对他也莫能奈何，可是，这天庭里面，到底隐藏着多少要比厉害的高手呢？
譬如说，那深不可测的元始天尊，还有镇守北天门的大神们！可以，孙猴子依然无所畏惧。尽管，十万天兵天将都不怕的孙悟空，他却害怕师父菩提老祖，害怕师父菩提老祖把他贬到九幽之处。
记得当年，孙悟空在众师兄师弟变了棵松树，结果就被师父菩提老祖给赶走了。临走之时，菩提祖师当时的一番话让孙悟空心惊胆战：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。
你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，叫你万劫不得翻身。”当然孙悟空可是给吓得毛骨悚然，话也不再敢多说了，流着泪，辞别了师父菩提老祖，下了灵台方寸山，然后就回到花果山了。
十万天兵天将都不怕的孙悟空，为何就害怕菩提把他贬到九幽之处呢？原来，这九幽之处比十八层地狱还要恐怖！普通人最多就掉进了十八层地狱里面，而只有罪大恶极，恶贯满盈的超级恶人才会沦为九幽之处。
西游原著中写道“堕落千年难解释，沉沦永世下翻身。一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应”九幽之处，它的位置立于四大神州的南赡部洲之下，在九幽之处里面，永远都没有任何解脱的希望，除非能有太乙救苦天尊这样的大神降临，把你救出苦海！否则，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在这里，猛火烧人，所以也叫"阿鼻焦热地狱"。
被打入这里的阴魂，无法脱出，因为这里不存在轮回，所以将永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，因此这个地狱，也叫"阿鼻大城"。这就正如，求生不得，求死不能！不但肉体时刻受折磨，精神也是无时无刻都在饱受摧残！别说是普通人，就算是恶鬼到了这，也是痛苦得不可堪言，这就是九幽之处的恐怖之处，难怪天不怕地不怕，十万天兵天将都不怕的孙悟空，对此会如此害怕了。所以才说，十万天兵天将都不怕的孙悟空，为何却害怕师父菩提老祖把他贬到九幽之处呢？原来，九幽之处实在是太恐怖了，让人无法忍受比十八层地狱还要痛苦的地方。
《西游记》中的狮驼岭有多可怕，为何孙悟空都被吓瘫？? 应该不是狮驼岭里面的妖怪可怕，而是孙悟空认为他看到未来的真相。
孙悟空在我们的认知里面是一名非常神通广大的神仙，但是却曾经被狮驼岭里面的妖怪吓到，直接坐到地上，半天都起不来。其实个人认为孙悟空并不是被狮驼国里面的妖怪所吓倒，真正被能够吓到孙悟空的，其实是因为对于未来的真相的恐惧，其实这也是西游记里面的一些隐藏的故事情节。
当时孙悟空来到狮驼岭之后，本来他是想要用自己的金箍棒直接过桥，可是当时眼前的一幕就让他吓到直接腿软跌坐在地上。其实狮驼国就是一个万妖国，其中最夸张的就是有一条蛇，它的蛇身长度竟然长达1万多米。但是孙悟空作为一名妖怪，他应该对于众多的妖怪不至于吓到这样才对，其实他真正怕的是西天取经背后的真相。
其实从孙悟空的视觉看来，狮驼国就像是他一副人生的缩影，因为里面的各种妖怪其实就和他过往的人生经历非常的像，比如里面的白象王，就非常像他曾经求助过的文殊菩萨，而且还有一只大鹏鸟，大鹏鸟在过去还曾经和孙悟空结拜过，总的来说就是这些画面在孙悟空看来都非常的似曾相识，所以在孙悟空当时看来仿佛就如同进入了自己的人生缩影一般。
一个人突然进到了一个自己曾经经历过的世界，怎么也会被吓一跳吧，所以一个人认为当时孙悟空之所以会有这么大的反应，更多是因为他在这些画面里面看到了自己，而想到自己西天取经之后会不会又回到当时被压在花果山下的那些痛苦日子，而因此才被吓瘫倒的吧。
原著中孙悟空是不是特别可怕啊 长相也特别难看啊？ 真难看这电影！开始放气了我们大话西游的音乐，好怀念，以为很好看！最后看完了，觉得真的侮辱了我们心目中的大话西游，我们心目中的至尊宝和紫霞仙子的爱情和台词，曾经有一份……哎！没看过的就别看了洗洗睡吧！
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西游记原稿是谁写。还要毁掉西游记那本书。书中有什么秘密 西游记原稿是苏东坡写的，后来由吴承恩搜集编纂成书。原稿起因苏东坡为了照顾年老病重、卧于病榻的父亲，因苏东坡每天都要到府衙上班，不能把父亲照顾周全，所以每天早晨早起写一篇稿子留给父亲品读打发时间，当时的苏洵看了苏轼的手稿感觉挺有意思的，回味无穷，故而反复品读，不知不觉一天就过去了。从苏轼第一天写稿子开始，苏洵活了83天病逝，故原稿共有83个章节，然而在当时以三苏的名气，前来参加苏洵葬礼的人很多，大多都是不同地方的人，这些人无意中发现苏洵病逝前的床头留有一些手稿，于是这些人就相互拿了手稿品读，由此西游记手稿流落民间，直到明朝，吴承恩的出现，首先吴承恩个人非常喜欢写故事，后来听说美猴王的故事就开始走***间搜集有关美猴王的故事，而后将其重新编纂编写成***，但是由于各种原因，包括后期社会动荡，西游记曾经出现过几十个版本。
西游记背后的恐怖秘密长生不老不老 第一个办法：吃蟠桃
第五回 土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。” 蟠桃分三种，3000年、6000年、9000年各一熟，效果也完全不同，分别是成仙了道、长生不老、天地齐寿。 但是蟠桃园是在天上，天上一天，地上一年。最少的在天上要3000年一熟，那么天上3000年相当于地上十万多年。所以地上的人、仙、妖等要吃蟠桃就 要修炼到10万岁以上。 第二个办法：人参果，又名草还丹 第二十四回 却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。 人参果需要地上一万年才能吃到，但只有30个，闻一下能活360岁，吃一个能活47000年。但数量稀有，且不能长时间保存，必须摘了后赶快吃掉。而且 五庄观的观主镇元子法力高强，与元始天尊是朋友，悟空八戒沙僧三人联手也只能束手就擒。一般的神仙妖怪想吃蟠桃也是妄想。 第三个办法：众仙火枣、万年丹、灵芝等 第七回 一阵异香来鼻噢，惊动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停，各各抬头迎目候。 霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹，宝箓名书千纪寿。 洞里乾坤任自由，壶中日月随成就。遨游四海乐清闲，散淡十洲容辐辏。 曾赴蟠桃醉几遭，醒时明月还依旧。长头大耳短身躯，南极之方称老寿。 寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢曰：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”诗曰： 碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。 无相门中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿华。 如来欣然领谢。寿星得座，依然走斝传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前頫囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。” 第七十九回 一席筵宴已毕，寿星告辞。那国王又近前跪拜寿星，求祛病延年之法。寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此。八戒看见，就叫道：“老寿，有火枣，送我几个吃吃。”寿星道：“未曾带得。待改日我送你几斤。” 这里的火枣最早出现于第七回安天大会，到第七十九回交代清楚吃了可以得长生。万年丹在第七回的诗里直接是有“千纪寿”的功效。另外还有：灵芝、紫芝瑶草、碧藕金丹、交梨等，既然拿来献给如来，肯定不是凡品，没有长生不老之功效的肯定拿不出手。不过如来本就长生不老，要这些貌似没什么用，肯定是拿回去给小弟们分享了。 第八回有诗描述如来的寿命： 瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。 西方称第一，无相法王门。 常见玄猿献果，糜鹿衔花； 青鸾舞，彩凤鸣； 灵龟捧寿，仙鹤噙芝。 安享净土袛园，受用龙宫法界。 日日开花，时时果熟，习静归真，参禅果正。 不灭不生，不增不减。 烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。 第四个办法：妖怪自制不老药 第七十八回 国丈有海外秘方，甚能延寿，前者去十洲、三岛，***将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。 但这个药最后没弄成，不知道是否真能长生，按照唐僧的说法，应该是***药。 三藏滴泪道：“徒弟啊，你是一个不慈悯的！我出家人，积功累行，第一要行方便。怎么这昏君一味胡行！从来也不见吃人心肝，可以延寿。这都是无道之事，教我怎不伤悲！” 第五个办法：刻苦修行 第三回 言未已，班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。” 西游记中提到人类、飞禽、野兽等都可以通过苦苦的修行来延年益寿，通过不断的修行来增加自己的寿命。这种办法好像是最普遍的办法，绝大多数的神仙、妖怪、菩萨等可能都是通过这种修行来延长寿命的，其代表人物是玉皇大帝： 第七回 佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？” 玉皇大帝自幼修持，苦历1750劫，每劫129600年，共计修行2亿多年。 其他神仙可能就没有哪一个修行了这么长的时间，比如福寿禄三老： 第二十六回 三老道：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！” “养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离”是刻苦修行的一些常见方法。 观音禅院的金池长老跟着黑熊精学会了一点“服气”的小法，也活了270岁，如果不是自己碰死的，可能还会活更长时间。 第十七回 行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫儿也不亏！他原来与妖精结党！怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变做那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。***若得手，即便拿回，却也省力。” 第六种办法：长生之妙道速成法 刻苦修行太麻烦，还有一个速成班，教人在短时间内迅速练就长生不老。《西游记》中这个速成班的老师就是须菩提祖师，孙悟空则是书中提到的唯一一个学会这种长生不老速成法的学员。 孙悟空到达斜月三星洞七年之后得到须菩提祖师秘授长生之妙道，修行三年之后： 第二回 祖师道： “此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之***；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。” “躲得过，寿与天齐”说明这种方法只需500年就能达到寿与天齐的最高境界，也正是因为这种方法过于速效，所以每500年会有一劫，躲过三劫之后就能真正与天地同寿，要比玉帝修行2亿多年强多了。但是要躲过这三劫，似乎是不可能的，除非学习36变或72变。 悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。” 36变和72变是数字上的差异，一个是36天罡数，一个是72地煞数，孰优孰劣并未提及。而《西游记》一书中似乎所有的神仙、妖怪、菩萨都会变化，或许有某些妖怪、神仙或菩萨等也是学了长生速成法，并顺便学会了变化之术来躲避三劫。 在以上四种长生不老之法中，只有第四种是夺天地之造化，侵日月之***的非常之道，需要躲避三劫，其他三种好像都不需要防备三劫，至少原著只字未提。 还有半种办法：吃唐僧肉 为什么说吃唐僧肉是半种办法呢？因为吃唐僧肉是否真能长生不老还是一个不确定的事情。 似乎所有的要吃唐僧肉的妖怪都是听别人说吃唐僧肉可以长生不老的，并没有哪个神仙或菩萨明确的指出这个办法确实可行。而且也没有哪一个妖怪吃掉了唐僧。很多妖怪捉了唐僧不敢吃是因为怕被孙悟空一棒打死，这就说明“长生不老”不等于“不怕死”。 吃唐僧肉可以长生不老可能只是一句谣言，并且很可能是如来或观音菩萨故意散布的谣言，目的就是以唐僧肉为诱饵，引出更多的妖怪，来凑齐九九八十一难之数。 第二十七回 果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。” 第三十二回 金角道：“你不晓得。我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。”银角道：“ 若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打甚么坐，立甚么功，炼甚么龙与虎，配甚么雌与雄？只该吃他去了。等我去拿他来。” 第四十八回 那怪道：“是一个东土***圣僧的徒弟，往西天拜佛求经者，***变男女，坐在庙里。我被他现出本相，险些儿伤了性命。一向闻得人讲：唐三藏乃十世修行好人，但得吃他一块肉延寿长生。不期他手下有这般徒弟，我被他坏了名声，破了香火，有心要捉唐僧，只怕不得能彀。” 第五十回 那妖魔笑道：“我这里常听得人言：有人吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生，幸今日不请自来，还指望饶你哩！你那大徒弟叫做甚么名字？往何方化斋？” 第七十八回 国王漠然不知是何药引，请问再三，国丈才说：“那东土差去取经的和尚，我观他器宇清净，容颜齐整，乃是个十世修行的真体。自幼为僧，元阳未泄，比那小儿更强万倍，若得他的心肝煎汤，服我的仙药，足保万年之寿。” 可是，如果吃唐僧肉真的可以长生不老，又是因为什么呢？根据上述原著原文描述，那是因为“唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄”。唐僧肉能长生不老是因为两个条件，条件一：金蝉子转世；条件二：十世修行的好人且一点元阳未泻。 而某些人居然说金蝉子不断转世是为了牺牲自己，给那些菩萨神仙吃，来延续他们的寿命。这种说法错在何处呢？ 错误一：金蝉子十世修行才能有长生不老的功效，前九世只是普通的一块肉。 错误二：金蝉子第十世刚过约30年，500年前开始转世，前九世共计470年，平均每世活52岁。如果金蝉子牺牲自己来不断转世给别人提供肉食，那么他为什么每次要活五十多年才给别人吃？二十五岁以内不是更好？肉更嫩，身子也长到最高，而且一百年就能供四拨人享用。 所以，唐僧肉是否真的能长生不老，可能只是一句谣言，是真是***并未得到验证，姑且称为半种办法。 西游记：唐僧的紫金钵有何秘密 竟引起如来佛关注 唐僧师傅经过九九八十一难之后，到达灵山，就在取经大业快要完成的时候，西方极乐世界发生了咄咄怪事，阿傩迦叶要人事，比丘诵经索黄金，若不给人事，只给无字经，给了紫金钵，方有有字经。
以前，大家普遍认为这是吴老先生的讽刺之笔，专写灵山之上、如来身边、佛门圣地也免不了施贿赂、行人事、走关系，才能打通关节，办好事情，从而说明西天从上到下都充斥着追逐利益、喧哗嘈杂的“腐败僧人”，腐朽不堪。 然后由此推出：腐败行为无处不在，不管是朝堂还是佛门都是一个样，或许这就是作者在讽刺明朝腐朽的官场。 咋一听这分析，真的是合情合理，简直太符合作者的心境了！ 其实这种解释过于浅显，并没有经过太多深思熟虑，只把握了表象，而没有领悟各中内核。 之前分析过了，阿傩、迦叶其实并没有贪图财物的念头，而是两个老实人，脸皮还薄，只是老老实实执行着如来佛祖下发的任务，循规蹈矩。而灵山一般的力士、尊者、庖丁表现也是不赖，敢于路见不平拔刀相助，能向地位高于自己的僧人“挑战”，充满正能量，一个个是坚守本真的好和尚。 可见，灵山并不世俗，大体上还是我们印象中那个清净不染一尘，与世俗隔离的神圣之地，作者并没有刻意去出展示佛派内部的腐化。 所以，问题出在如来佛祖身上，而不是其他。 如来煞费苦心组织一场空前的取经活动，不外乎四大目的：1、推动大乘佛法的传播，扩大佛派的影响力。2、提高座下二***地位，增强新派佛法势力。3、打击佛派其他潜在势力。4、普渡***亿万众生，累积功德，增添香火，提高自身实力。 如今，取经大业走向尾声，四大胜利果实即将***摘，如来自己却生出事端，让取经大业受到阻碍，难道真的是为了贪图一个小小人事？ 且不说如来这种洞察四大部洲的神圣，对唐僧师徒的一举一动应当了如指掌，唐僧师徒身上没有油水也应该一清二楚，肯定不会故意去要油水。 另外，如来佛祖向唐僧师徒解释的时候就说过一件事：向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。 如来手下的徒子徒孙讲一次经就要收三斗三升米粒黄金，相比之下一件***皇帝李世民御赐的紫金钵盂真是不够看。更何况，如来是要把自己毕生苦心研究的佛经成果5048卷***全部交出去，而人间界皇帝还是西游记里的大路货，不值钱。 紫金钵盂真的无甚价值？的确，这个紫金钵盂确实没有独特之处，普普通通，文中也没有过多介绍，只是用来讨斋饭。其实就算价值连城又如何？能和四大目标相比吗？不能。 很显然，一个相对廉价的紫金钵盂是构不成如来办事的动机，可以剔除。唐僧师徒身上的其他东西也可以一并剔除，性质一样。 其实，我们觉得如来贪财是基于这样一种看法：“佛”代表着“大慈大悲”，只是“舍与”，不求“索取”，而如来既然被称作“佛祖”，那也应当如此，这才匹配，这才是“真佛”。 如今西游记里的如来佛祖正做着与之相反的事，所以贪财图利。 这种看法从哪里来的呢？现实中的佛教！现实宗教与文学作品是巨大差别的，我们应该把如来当做一个人来看待，而不是宗教信仰里的神圣，这样才中肯。 调准了解析角度，如来的行为就好分析了。如来向二徒弟金蝉子索要人事不为其他，正是为了取经大业的第四个目标――提高自身法力！ （叶之秋） 西游记中有什么秘密？ 西游记表面上写的是唐僧西天取经的故事，实际上是写佛教和道教的之间的斗争，相当的黑暗，吴承恩想借***来反映当时官场的黑暗。
西游记金箍棒中掩藏了什么惊天秘密 太上老君给悟空的第一个好处是如意金箍棒。金箍棒是悟空的唯一法宝，随身兵器，这金箍棒和太上老君又有什么关系呢?我们慢慢看来在第七十五回，孙悟空与狮驼岭的老魔青毛狮子有一段对话。那老魔举刀架住道：“泼猴无礼!什么样个哭丧棒，敢上门***?”大圣喝道：“你若问我这条棍，天上地下，都有名声。”老魔道：“怎见名声?”他道：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。”
太上老君与孙悟空的关系不管怎么样，结果是“老孙有分取将来”。而且，这宝贝“长短随吾心意变”，孙悟空拿着它，也不用什么特殊的法门和口诀，就能让金箍棒小大随心。如果使用金箍棒是有口诀的，似乎孙悟空没有经过学习就知道了使用它的口诀，这就更有缘了。 第二，这根棒乃是太上老君用“九转镔铁”，在他的八卦炉中亲手炼制的。老君在这根棒上下了很大的功夫。你看，“中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆”，这显然说的是金箍棒的内部构造。从表面上看它只是一根普通的棒子而已，实际上内部另有洞天，中间还有“星斗”铺陈，而所谓的“花纹密布鬼神惊”，这些花纹应该是老君设计的符箓、法诀之类，所以才会有“鬼神惊”的效果。对于这些，孙悟空一开始并没有什么认识，而到他说这话的时候，应该已经逐渐参透了金箍棒中的一些秘密。 正因为他拿的是这样一件武器，所以才有“掌朝天使尽皆惊”的效果和局面。更有意思的是这句话，“金阙***见棍凶”，玉皇大帝看到的是“棍凶”，而不是人凶。玉帝历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，可谓见多识广，经验丰富，自然知道此棒的来历。所以，他见到这种情况，觉得十分难办。玉帝在对孙悟空的处置上，基本上是别人怎么说他怎么办，只有去请如来这个主意是他自己拿的。看来，玉帝能坐稳这个位置，说他只是运气好，其实十分无能，显然是不够准确的。 偷吃五葫芦金丹，使悟空的修为大大提高。我们且看他是如何偷吃到金丹的： 好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间?也罢，也罢!一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。(第五回) 原来是老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，而老君也很有趣，竟把兜率宫的人全部带走了，以至于孙悟空走错了路，来到兜率宫，进去一看，“四无人迹”，完全是一座“空城”。这金丹“偷吃”得也太容易了，没有任何技术含量，简直就是白捡的嘛。老君难道连一个童子都不能留下吗?镇元大仙去听元始天尊讲道，不也还要留下清风、明月看门吗。而且这五葫芦金丹，竟然都是炼就的。老君出门时，就算要带走所有童子，那把这“仙家的至宝”让几个童子随身带上不行吗?反正又累不着他本人。 西游记(201)不为人知(1)
《西游记》中孙悟空为什么在平顶山大骂观音菩萨活该一世无夫？
孙悟空哪来的胆子骂观音菩萨活该一世无夫？原来是讽刺太上老君！
一、太上老君为什么要出手？
我们看整部《西游记》，取经团队走到平顶山为止，沿途遇上的麻烦，基本都跟观音菩萨有关。因为跟观音菩萨有关，所以基本上也就有惊无险，但是这种状况在平顶山发生了改变，这里的两大魔王，招招要取经团队的性命，尤其是银角大王，甚至把孙悟空压的“七窍喷红”。
而这两大魔王的背后靠山，就是太上老君！
当年孙悟空大闹天宫的时候，因为是玉皇大帝和王母娘娘争权，太上老君尚可中立。等到玉皇大帝招来了西天如来势力之后，这种力量平衡被打破，太上老君也开始意识到问题的严重性。
虽然说，道家的势力并没有明显的损失，其实已经伤到了元气，要知道西天佛家势力一直是在野的，现在一下子进入到天庭权力中心，而且还跟天庭签订了天下第一项大工程——西天取经。
就有点类似于现在的国际格局，后起的国家想搞什么世界性的工程，米国总会提前干预的。而平顶山战役，就是以太上老君为首的道家势力，对佛家的一次试探性进攻。
但是前面奎木狼那里我们也讲到了，玉皇大帝作为三界主宰，自然不希望看到这种结果。但是高手过招，是绝对不能随便告知对方自己的意图的，只能是暗地里较量，一方在破坏取经，另一方又在扶持取经。
正是因为有了这样的较量，才有了奎木狼给唐僧变虎，才有了猪八戒去花果山请回孙悟空，才有了日值功曹提前告知孙悟空，前方有实力巨强的妖怪等着呢。
日值功曹知道平顶山的事，也就代表玉皇大帝也早已知道，他之所以罚奎木狼去太上老君那里烧火，就是一种策略，一方面警告孙悟空等人，老君的锅炉工可不见啦，另一方面也告诉太上老君，做事要留余地，我有眼线在你那看着呢。
但不管怎么说，开弓没有回头箭，虽然有这么多势力插手，太上老君仍然下达了进攻的命令，那么孙悟空该怎么化解这次危机呢？
二、太上老君的初战告捷：
既然这一仗是必须要打的，而且双方的主宰都在幕后指挥，那么我们对比一下双方出战人员情况，先说老君这边：
金角大王和银角大王，这两大魔王是首领，住在平顶山莲花洞，一个呆，一个楞；九尾狐，是金银角大王的母亲，住在压龙山压龙洞，有点疯；狐阿七，是金银角大王的舅舅，住在压龙山后面，有点憨；精灵鬼和伶俐虫，听名字很高大尚，实际上智商正好跟名字相反。
再看取经团队这边的出战人物：
唐僧，可以忽略不计，充其量就是一个诱饵，自从被变虎之后，对孙悟空比较依赖；孙悟空，战斗主力，从玉皇大帝和日值功曹那里获知敌方信息，并在唐僧手里获得战时指挥权；猪八戒，前锋，负责打探消息和前期引诱，皮糙肉厚，用手游时髦的话讲，他是肉盾；沙和尚，自从宝象国他冲孙悟空下跪之后，基本排除了他能降妖除魔的可能性，主要负责后勤。
第一次战役：
此战以取经团队先锋猪八戒，对阵平顶山巡逻妖怪，结果一见面，猪八戒就虚了，说话也露怯，看妖怪在抓人，忙说自己是“走路的”。可惜妖怪手中握着猪八戒画像，核对准确之后，立马开战，二十个回合不到，猪八戒败，被绑。
第一次战役以平顶山集团大获全胜结束。
第二次战役：
银角大王单枪匹马，对阵取经团队主力部队，由于直接硬碰硬，没有十足胜算，银角大王使了一计。变成了受伤老道，唐僧果然再次上当，背着老道的孙悟空很快被三座大山压住：
“只压得三尸神炸，七窍喷红。”
而沙和尚、小白龙和唐僧，基本毫无招架之力，全部被俘，被压山下的孙悟空也流下了恐惧的泪水，对取经能否继续持悲观态度。
第二次战役再次以平顶山集团大获全胜结束。
三、玉皇大帝的协助：
由于接连两次失败，取经团队已经全军覆没，只剩下一个还在苦苦挣扎的孙悟空，边哭边骂团队首领唐僧：
“可怜！可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场……”
可见，此时的孙悟空，不想着怎么救人，而是想到了唐僧、沙僧、八戒、小白龙会死。而是先埋怨起了唐僧来，这个老和尚，还不吸取白骨精的教训，背什么该死的老道，现在好了，我也要被压死了，你们也要死了。
也就是在这个时候，山神和土地突然就来了，还有个前提，是“早惊了他们”，这是什么意思？
意思就是说他们老早就知道啦，之所以不敢出来帮忙，用他们自己的话讲是因为两个妖怪早拘了他们在洞里，一日一个轮流当值。
为什么现在又出现了呢？
就是因为揭谛在询问，山是谁的？揭谛就是代表玉皇大帝的，金头揭谛还是玉皇大帝的内臣，也是唯一一个一天二十四小时围在取经团队身边的神仙，山神和土地是天庭下派的低级公务员，自然不敢惹揭谛。
这时候的金银角大王太过自信，以为土地和山神会看到太上老君的面子上，不敢放出孙悟空，其实这俩人更怕的却是玉皇大帝。
随后，精细鬼和伶俐虫来了，手中还握有两件至尊法宝，见到这两件法宝，孙悟空不敢再犯傻。他也想起了当初降服奎木狼时，玉皇大帝讲过的话，这才想起来去天庭走一圈，探探底：
好大圣，低头捻诀，念个咒语，叫那日游神、夜游神、五方揭谛神：“即去与我奏上玉帝……将天借与老孙装闭半个时辰，以助成功。若道半声不肯，即上灵霄殿，动起刀兵！”
有人会疑惑，面对精细鬼和伶俐虫，孙悟空完全可以碾杀他们，何必这么费劲耍心眼呢？
其实孙悟空此行，不仅仅是设计，更重要的是要向玉帝询问，什么时候山神和土地归妖怪管了？
玉帝一听，自然明白怎么回事，哪吒也不适时宜地来了一句：
“往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展，把那日月星辰闭了。”
四、太上老君收兵：
你以为哪吒此招仅仅是为何配合孙悟空弄个***葫芦收天吗？
当然不是，此招最高明之处，就在于把一直在遥控指挥的太上老君信号遮住了，蒙住了他的眼睛，看不到凡间发生的一切，等再睁开眼，战斗结束！
决定最后一战的宝贝，其实是九尾狐手中的幌金绳，也就是太上老君的裤腰带。
每每读到这里，总是有所疑惑，难道***人民开放到如此程度，裤腰带也能混着用？
再联想到九尾狐所在的山头叫压龙山，再联想一下金银二童子至少也已经下凡好几年了，天上一天地下一年，太上老君好几天没有裤腰带，自己不知道？
更重要的是，狐狸精生下的金银角大王傻啦吧唧的，他们是怎么修成神仙的，而且还在三十三重天任职，并且能带着五件顶级宝贝下凡，从事如此艰巨的任务，他们跟太上老君什么关系？
等到两个童子即将被灭掉的时候，太上老君终于是坐不住了，还是下凡了，孙悟空自然也看出了太上老君的小秘密，所以才用匪夷所思地表情看着老君，老君被看的不好意思，忙说：
“不干我事，此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔……”
这个老君，前面还说自己的两个童子私自下凡，现在又改口成了观音菩萨借他们下凡了，前后矛盾的说法，怎么能骗过孙悟空？
不过孙悟空并没有点破太上老君，而是骂了一句观音菩萨：
“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救；如今反使精邪裉害，语言不的，该他一世无夫！”
不要小瞧孙悟空最后那一句“活该他一世无夫”，其实他哪是在喷观音菩萨啊，而是在讽刺太上老君，难道你老君就可以有情人？
太上老君会就此罢休吗？
当然不会，不仅不会，他还施展了一下功夫，那就是本以化成脓水的金银二童子，在老君手轻轻一点之下，再次恢复了生命，这让孙悟空简直毁了三观！
后来的太上老君没少给孙悟空制造麻烦，谁让他敢讽刺老君呢！
西游记真***美猴王
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
这行者与沙僧拜辞了菩萨，纵起两道祥光，离了南海。原来行者筋斗云快，沙
和尚仙云觉迟，行者就要先行。沙僧扯住道：“大哥不必这等藏头露尾，先去安根，
待小弟与你一同走。”
大圣本是良心，沙僧却有疑意，真个二人同驾云而去。不多时，果见花果山，
按下云头，二人洞外细看，果见一个行者，高坐石台之上，与群猴饮酒作乐。模样
与大圣无异：也是黄发金箍，金睛火眼；身穿也是锦布直裰，腰系虎皮裙；手中也
拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴；也是这等毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查
耳额颅阔， 獠牙向外生。 这大圣怒发，一撒手，撇了沙和尚，掣铁棒上前骂道：
“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”那
行者见了，公然不答，也使铁棒来迎。二行者在一处，果是不分真***，好打呀：两
条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙
门教，***怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无***两相平。一个是混元一气齐天
圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无
胜败，撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外，少顷争持起半空。他两个各踏云光，跳
斗上九霄云内。沙僧在旁，不敢下手，见他们战此一场，诚然难认真***，欲待拔刀
相助，又恐伤了真的。忍耐良久，且纵身跳下山崖，使降妖宝杖，打近水帘洞外，
惊散群妖，掀翻石凳，把饮酒食肉的器皿，尽情打碎，寻他的青毡包袱，四下里全
然不见。原来他水帘洞本是一股瀑布飞泉，遮挂洞门，远看似一条白布帘儿，近看
乃是一股水脉，故曰水帘洞。沙僧不知进步来历，故此难寻。即便纵云，赶到九霄
云里，轮着宝杖，又不好下手。大圣道：“沙僧，你既助不得力，且回复师父，说
我等这般这般，等老孙与此妖打上南海落伽山菩萨前辨个真***。”道罢，那行者也
如此说。沙僧见两个相貌、声音，更无一毫差别，皂白难分，只得依言，拨转云头，
回复唐僧不题。
你看那两个行者，且行且斗，直嚷到南海，径至落伽山，打打骂骂，喊声不绝。
早惊动***诸天，即报入潮音洞里道：“菩萨，果然两个孙悟空打将来也。”那菩
萨与木叉行者、善财童子、龙女降莲台出门喝道：“那孽畜那里走！”这两个递相
揪住道：“菩萨，这厮果然象***模样。才自水帘洞打起，战斗多时，不分胜负。
沙悟净肉眼愚蒙，不能分识，有力难助，是***教他回西路去回复师父，我与这厮
打到宝山，借菩萨慧眼，与***认个真***，辨明邪正。”道罢，那行者也如此说一
遍。众诸天与菩萨都看良久，莫想能认。菩萨道：“且放了手，两边站下，等我再
看。”果然撒手，两边站定。这边说：“我是真的！”那边说：“他是***的！”
菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念《紧箍儿咒》，
看那个害疼的便是真，不疼的便是***。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言，两个
一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念！莫念！”菩萨不念，他两个又一
齐揪住，照旧嚷斗。菩萨无计奈何，即令诸天木叉，上前助力。众神恐伤真的，亦
不敢下手。菩萨叫声“孙悟空”，两个一齐答应。菩萨道：“你当年官拜弼马温，
大闹天宫时，神将皆认得你，你且上界去分辨回话。”这大圣谢恩，那行者也谢恩。
二人扯扯拉拉，口里不住的嚷斗，径至南天门外，慌得那广目天王帅马赵温关
四大天将，及把门大小众神，各使兵器挡住道：“那里走！此间可是争斗之处？”
大圣道：“我因保护唐僧往西天取经，在路上打杀贼徒，那三藏赶我回去，我径到
普陀崖见观音菩萨诉苦，不想这妖精，几时就变作我的模样，打倒唐僧，抢去包袱。
有沙僧至花果山寻讨，只见这妖精占了我的巢穴，后到普陀崖告请菩萨，又见我侍
立台下，沙僧诳说是我驾筋斗云，又先在菩萨处遮饰。菩萨却是个正明，不听沙僧
之言，命我同他到花果山看验。原来这妖精果象老孙模样，才自水帘洞打到普陀山
见菩萨，菩萨也难识认，故打至此间，烦诸天眼力，与我认个真***。”说罢，那行
者也似这般这般说了一遍。众天神看彀多时，也不能辨，他两个吆喝道：“你们既
不能认，让开路，等我们去见玉帝！”众神搪抵不住，放开天门，直至灵霄宝殿，
马元帅同张葛许邱四天师奏道：“下界有一般两个孙悟空，打进天门，口称见王。”
说不了，两个直嚷将进来，唬得那玉帝即降立宝殿，问曰：“你两个因甚事擅闹天
宫，嚷至朕前寻死！”大圣口称：“万岁！万岁！臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺
心诳上，只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼，把前情备陈了一遍，“指望与
臣辨个真***！”那行者也如此陈了一遍。玉帝即传旨宣托塔李天王，教：“把照妖
镜来照这厮谁真谁***，教他***灭真存。”天王即取镜照住，请玉帝同众神观看。镜
中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外。这大
圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜，揪头抹颈，复打出天门，坠落西方路上道：“我
和你见师父去！我和你见师父去！”
却说那沙僧自花果山辞他两个，又行了三昼夜，回至本庄，把前事对唐僧说了
一遍。唐僧自家悔恨道：“当时只说是孙悟空打我一棍，抢去包袱，岂知却是妖精
***变的行者！”沙僧又告道：“这妖又***变一个长老，一匹白马，又有一个八戒挑
着我们包袱，又有一个变作是我。我忍不住恼怒，一杖打死，原是一个猴精。因此
惊散，又到菩萨处诉苦。菩萨着我与师兄又同去识认，那妖果与师兄一般模样。我
难助力，故先来回复师父。”
三藏闻言，大惊失色。八戒哈哈大笑道：“好好好！应了这施主家婆婆之言了！
他说有几起取经的，这却不又是一起？”那家子老老小小的，都来问沙僧：“你这
几日往何处讨盘缠去的？”沙僧笑道：“我往东胜神洲花果山寻***兄取讨行李，
又到南海普陀山拜见观音菩萨， 却又到花果山， 方才转回至此。”那老者又问：
“往返有多少路程？”沙僧道：“约有二十余万里。”老者道：“爷爷呀，似这几
日，就走了这许多路，只除是驾云，方能彀得到！”八戒道：“不是驾云，如何过
海？”沙僧道：“我们那算得走路，若是我***兄，只消一二日，可往回也。”那
家子听言，都说是神仙，八戒道：“我们虽不是神仙，神仙还是我们的晚辈哩！”
正说间，只听半空中喧哗人嚷，慌得都出来看，却是两个行者打将来。八戒见
了，忍不住手痒道：“等我去认认看。”好呆子，急纵身跳起，望空高叫道：“师
兄莫嚷，我老猪来也！”那两个一齐应道：“兄弟，来打妖精！来打妖精！”那家
子又惊又喜道：“是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！就是发愿斋僧的，也斋不着这
等好人！”更不计较茶饭，愈加供养，又说：“这两个行者只怕斗出不好来，地覆
天翻，作祸在那里！”三藏见那老者当面是喜，背后是忧，即开言道：“老施主放
心， 莫生忧叹。 贫僧收伏了徒弟，去恶归善，自然谢你。”那老者满口回答道：
“不敢！不敢！”沙僧道：“施主休讲，师父可坐在这里，等我和二哥去，一家扯
一个来到你面前，你就念念那话儿，看那个害疼的就是真的，不疼的就是***的。”
三藏道：“言之极当。”沙僧果起在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨
个真***去。”这大圣放了手，那行者也放了手。沙僧搀住一个，叫道：“二哥，你
也搀住一个。”果然搀住，落下云头，径至草舍门外。三藏见了，就念《紧箍儿咒》，
二人一齐叫苦道：“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念！莫念！”那长老本心慈
善，遂住了口不念，却也不认得真***。他两个挣脱手，依然又打。这大圣道：“兄
弟们，保着师父，等我与他打到阎王前折辨去也！”那行者也如此说，二人抓抓挜
挜，须臾又不见了。八戒道：“沙僧，你既到水帘洞，看见***八戒挑着行李，怎么
不抢将来？”沙僧道：“那妖精见我使宝杖打他***沙僧，他就乱围上来要拿，是我
顾性命走了。及告菩萨，与行者复至洞口，他两个打在空中，是我去掀翻他的石凳，
打散他的小妖，只见一股瀑布泉水流，竟不知洞门开在何处，寻不着行李，所以空
手回复师命也。”八戒道：“你原来不晓得。
我前年请他去时，先在洞门外相见，后被我说泛了他，他就跳下，去洞里换衣
来时，我看见他将身往水里一钻，那一股瀑布水流，就是洞门。想必那怪将我们包
袱收在那里面也。”三藏道：“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取
出包袱，我们往西天去罢。他就来，我也不用他了。”八戒道：“我去。”沙僧说：
“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道：“不
怕！不怕！”急出门，纵着云雾，径上花果山寻取行李不题。
却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先
跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：
“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与
二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、
八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人
飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真***。只听得那强风滚滚，惨雾漫
漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。阴君近前挡住道：“大圣有何事，闹我幽
冥？”这大圣道：“我因保唐僧西天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，
是老孙打死几个，师父怪我，把我逐回。我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么
就绰着口气，***变作我的模样，在半路上打倒师父，抢夺了行李。师弟沙僧，向我
本山取讨包袱，这妖***立师名，要往西天取经。沙僧跑遁至南海见菩萨，我正在侧，
他备说原因，菩萨又命我同他至花果山观看，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到
菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真***。又与这厮打上天堂，众神亦
果难辨，因见我师，我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴
君与我查看生死簿，见***行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦
如此说一遍。阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个***行者之名。再看毛
虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，
自后来凡是猴属，尽无名号。
查勘毕当殿回报，阴君各执笏对行者说：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还
到阳间去折辨。”正说处，只听得地藏王菩萨道：
“且住！且住！等我着谛听与你听个真***。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏
的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫
鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏
钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但
不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当
面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”
谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”
地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者
道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明
白。”两个一齐嚷道：“说的是！说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿
阴君送出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。
看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证，诗曰：人有二心生祸灾，天
涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台，南征北讨无休歇，东挡西除未
定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜
挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、
五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台
之下，各听如来说法。那如来正讲到这：不有中有，不无中无。不色中色，不空中
空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，
色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。
名为照了，始达妙音。概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，
即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，
果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。慌得那八大金刚上前挡住道：“汝等欲
往那里去？”
这大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲台下，烦如来为我辨个虚实也。”
众金刚抵挡不住，直嚷至台下，跪于佛祖之前拜告道：“***保护唐僧，来造宝山，
求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是
***二次打伤几人，师父怪我赶回，不容同拜如来金身。***无奈，只得投奔南海，
见观音诉苦。不期这个妖精，***变***声音相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟
悟净寻至我山，被这妖***捏巧言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。
观音知之，遂令***同悟净再至我山。因此，两人比并真***，打至南海，又打到天
宫，又曾打见唐僧，打见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，
广垂慈悯之念，与***辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”
大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨，惟如来则通知之。正欲道破，忽见南
下彩云之间，来了观音，参拜我佛。
我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真***？”菩萨道：“前日在
***荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明
辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦
不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，
乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞
非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如
来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，
晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，
乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不
入十类之种，不达两间之名。我观***悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里
外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟
空同象同音者，六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，
跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三
千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要
上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即
忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落
下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之
下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不
住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：
“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，
依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧
来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若
不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交
还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不
怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去，随后木叉行者、白
鹦哥，一同赶上。不多时，到了中途草舍人家，沙和尚看见，急请师父拜门迎接。
菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃***行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。
你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再
休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。”正拜谢时，只听得正东上狂风滚滚，众目
视之，乃猪八戒背着两个包袱，驾风而至。呆子见了菩萨，倒身下拜道：“***前
日别了师父至花果山水帘洞寻得包袱，果见一个***唐僧***八戒，都被***打死，原
是两个猴身。却入里，方寻着包袱，当时查点，一物不少。却驾风转此，更不知两
行者下落如何。”菩萨把如来识怪之事，说了一遍。那呆子十分欢喜，称谢不尽。
师徒们拜谢了，菩萨回海，却都照旧合意同心，洗冤解怒。又谢了那村舍人家，整
束行囊马匹，找大路而西。正是：中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅
方定，六识祛降丹自成。毕竟这去，不知三藏几时得面佛求经，且听下回分解。
