古玩收藏之路需要什么
1.兜里揣着三百二百的非看三千五千的古玩,就是看,看完以后三百二百的看不上了,三千五千的又买不起,多纠结呀!量力而行!
2.买个古玩,自己也没个主意,前怕狼后怕虎的,一会担心这一会担心那,就好像各种倒霉事都要发生在你身上一样!你要这么害怕,买模型吧!
3.看完古玩了,明明自己喜欢都相中了,还要打电话问别人,你要问个专业的也行,问养鸡的,问修自行车的,问开饭店的,问殡仪馆的,一人一句不懂装懂的话,给自己干懵圈了,不买了,回家了。之后再开始重复之前的一切,找古玩……看古玩……打电话……回家……找古玩……看古玩……打电话……回家……周而复始-同行们,遇见过没有?-
4.明明是朋友,卖给你的能是***的吗!非得到处找半生不熟的朋友帮看,打听东西价格,他要懂,他是不是也能开古玩店了!他的一言片语,胜过我们的口干舌燥!
5.今天看了,明天再看一边,后天还想看看,终于跺脚决定买了,古玩卖了,他还埋怨我们,为啥卖了?他看好几天了!对啊,你看好几天了,这不一直让你嘛,关键你只是看啊,没交定钱啊,好古玩不是卖给犹犹豫豫的人的。
入古玩行,观念很重要,好比:思路决定出路,选择永远比努力重要一样精辟。还有下面这几句话,真得琢磨!一切事由观念指导,观念错就会一路走到黑。
【年份老就值钱】:随便捡块石头都上亿年!
【年份短不值钱】:有时候价值与年份无关,老姜辣,嫩葱香。
【无罪推定/有罪推定】:很多人花钱买件东西,一厢情愿认为该是真的,所以看书、去博物馆、听别人说,都会主观把东西先设定为真品、往真上靠,同时对存在的一切问题选择性失明、自欺欺人,久而久之就神经了,很多国宝帮走的就是这条路,所以鉴定中的无罪推定不可取,应抓住疑点大胆否定,在此基础上排罪。
【古代东西都精致】:古代有精致东西毋庸置疑,但粗犷的也不少,不过这种特定生产力环境下、在特定世界观中创造的东西有独特审美情趣,和今人扮拙完全不同。
【经济价值、艺术价值、历史价值】:三者完全不一个概念,甚至可能毫无交集。
避开炒作等因素不谈,经济价值高的东西艺术价值通常不低(原材料类不算)。
艺术价值高,经济价值高不高不一定,如许多汉陶罐很便宜,但充满大汉王朝奔放、质朴的美。
历史价值高的东西前两者高不高不一定,某旧石器遗址发现一片野人烤过的动物骨头,这骨头带有大量历史信息,但前两种价值几乎为零。
不过很多东西可能“三高”,参考各博物馆镇馆之宝。
【农村收捡大漏】
早年农村还有些好藏品,如今去农村收东西的多是大无畏的烧钱费力狂。
难道农民不看电视、不上网、不看报、不看时下最火的各类鉴宝节目...?
就守着祖传宝贝面朝黄土背朝天,等您有朝一日上门?
当农民傻。。。只能在农民数钱时被骂傻!
【看一眼就知真***】:确实有这方面能人,古玩看多了还不就一眼么。
看一眼就说新(真)都是合理存在,但限真才实学者或古玩市场实战者。
【学院派、市场派】:学院派搞发掘、学术,市场派在市场上玩儿鉴定,他们的工作不能调换,如同巡警和法医,虽穿一样的警服,但巡警能干法医的活么。
两派都有牛逼的,也都有野鸡,一定要当心。
【整体/局部谁重要】:整体重要!
鉴定瓷器上来什么都不看先看底,通常这人在装懂,网上很多一眼***的东西还有人回“上个底看看”,通常是不懂还有装哔欲。
上来就看局部,如赏泰山时目不转睛盯着脚下一块石头看一上午。
但局部极也重要,一个疑点推翻一切的情况大都自局部。
【民国仿】:鉴定一物是民国仿还是新,往往是高手与二半吊子的一大重要分水岭。
别动不动把似是而非的新货说成“民国仿”、“清仿”,每个时期仿品都有躲不开的时代特徵和目的性。
【照书买】:***货其实照书本做出来的。
【书上都对】经常我们也能发现书皮上的垃圾玩意,还敢信内容么。国宝帮三爱好:自夸、猩猩相吸、出书。
总之,要精挑细选好书或让德高望重的专家推荐好书,不然耽误了自己一辈子。
【理论重要/实践重要】:万卷书和万里路没哪个更重要这一说,一辈子憋屋里读书是呆子,行万里路不读书是勤快的快递小哥。
【信专家】:真才实学的专家当然可信,但自己完全没能力认东西的真***,自然也没能力识别谁是专家,到头来当然只能是谁说的让您喜欢听谁是专家,那不扯淡么,风险也很大。
【这行水深】:新手总会被这话吓着,其实这行水不深,觉得水深的都是没练好游泳又没游泳圈,但跳水比谁都急的人。
最后,
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如何开启瓷器收藏之路?
一、易看易懂。 伤残古瓷器多是开门见山一目了然的真货,具备一定知识的初入道者可直接从其伤口观察到瓷器的胎、釉质地,容易辨识。买回家后可做为研究参考的实物标本,从而达到锻炼提高眼力的目的。另外,古玩市场上伤残器仿冒赝品较少,走眼受骗的概率较低,有利于维护心理平衡及收藏积极性。
二、易寻易购。多数收藏家对伤残古瓷器兴趣不大,有的甚至不屑一顾。因此比较容易遇到,不用苦苦寻觅。由于贷源较足且少有竞买对手,市场价位较低,商贩一般不会出价过高,竞且易于讨价还价,相对来讲容易成交。
三、投资少,风险小。完整古瓷器价格昂贵大多数工薪族买不起。伤残古瓷器虽说增值的机遇较小和增值的幅度较小,但由于投资少,降价亏本的风险也较小,即使一时走眼买进人为做旧做残的***货,损失也不大。
四、学习修补、有利提高。买进伤残古瓷器后,可通过查找资料,按原图样,运用学到的知识学习修补,尽量修复和恢复其器型原貌,有利于提高和掌握一定的古瓷器修补技术,享受其苦中有乐的情趣。
五、可保值增值。由于伤残古瓷器购入价相对较低,随着收藏者增多和货源日趋减少,同样存在保值和增值的市场潜力,珍稀和精美残器(甚至瓷片)的市场前景仍然看好,没有亏损的后顾之忧。
红山文化玉器收藏方法
红山文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器。那红山文化玉器的收藏方法是什么?下面是我为你整理的红山文化玉器收藏方法,希望对您有用。
红山文化玉器收藏方法 首先一步是认识红山玉器,认识红山玉器一定要从官方考古挖掘的标准器开始,主要是到博物馆和考古所的展厅,有条件最好能直接上手考古挖掘品实物仔细观察,这个阶段可以配合着参考官方出版的背景资料,如果在这之前已经在市场上与红山玉器打过交道,那一定要把自己以前脑子里关于红山玉器的所有记忆全部清空,在接触博物馆之前,必须做到从零开始。千万别小瞧到博物馆看实物的过程,这个过程的目的是对红山玉器建立起真实的最初感性认识,比如玉材的质感,工艺痕迹的特征,以及器物表面的光感和各种沁态。只有认清了红山玉器的真容,才能谈到下一步如何去辨识红山玉器。
红山玉器的辨识阶段是把红山玉器的感性认识理性化的过程,主要还是以馆藏品为基准,对红山玉器的典型特征做以分析和总结,并针对各种馆藏品反复进行判断与实践。同时,有必要对仿赝品市场做一定的调研工作,如果能够轻松辨别出中低级仿品仿赝品,并能指出分辨依据,表明眼力已初具功力。然后,可以到古玩市场的地摊或古玩店里去找些中高仿红山玉器进一步修炼学习,在这个阶段,学习交流的圈子很重要,能够与收藏真品红山玉器并且以诚相待的正路朋友相互交流,对提高辨识能力有着十分重要的影响。
当具备了一定的辨识能力后,就可以进入初步的收藏阶段,收藏阶段首先要从标本件开始,何谓标本件,标本件就是能够充分反映红山玉器特征的标本,可以是如斧、璧、玦、匕形器等完整素器,也可以是各类红山玉器的残件。千万别小瞧残件,因为残器往往更能方便于对红山玉器的认识学习,甚至能寻找到完整器所不易传达出的信息。比如可以通过断开的玉玦,很方便的观察玦口的加工痕迹,通过豁断孔眼的玉饰,更能方便观察孔的钻制特征,作为标本级的玉件,真正能看懂的话,它们会告诉你红山玉器的质地、工艺、沁变、皮壳、包浆等等很多东西,甚至,可以通过破坏性实验来明确很多问题。每一个要收藏真品红山玉器的藏友注定要有这个过程,研究标本是红山玉器辨识学习中不可逾越的阶段。
如果能够顺利走过标本收藏这一阶段,那么就可以开始进行红山玉器典型器的收藏了,藏友可先考虑在仿工具类和装饰类的红山玉器中选择某一种类进行专题收藏,如果机缘好,能够遇到动物类和人物类造型的红山玉器,在不违反国家相关法律政令的情况下,也可以适当进行选择性收藏。当藏品形成了一定规模,眼力也久经考验之后,再进行更多器形的收藏,至此,每位藏友在红山玉器收藏之路上能走多远,就要看各自的造化了。值得特别注意的是,在红山玉器收藏中要时刻遵守两条铁律。第一条是只买自己能看得懂的藏品,很多财力雄厚的藏家自认为用银子可以铺路,通过请人掌眼或搞定线人来快速进入红山玉器收藏领域,然而,在实际的收藏中难免会屡遭暗算而付出惨痛代价。由于古玩行中,各类人群形形***,利益关系错综复杂,只有自己炼就一双火眼金睛,收藏自己能看得懂的东西,方能不断主动获得新知,在收藏红山玉器的道路上更进一步。 ?戒贪?是红山玉器收藏中任何时候都必须遵照的第二条铁律,?利令智昏?是对这条铁律的最佳解释,很多藏友往往贪念太重,以至在自己挖凿的陷阱里越陷越深而不能自拔,甚至触犯了刑律,走向与收藏相悖的极端。
目前,收藏品市场上达到一定品级的红山玉器已经十分少见,对大多数藏友来讲,收藏真品红山玉器已经非常辛苦了,尤其是品级较高的红山玉器,更是可遇而不可求。鉴于红山玉器有如沙里淘金的收藏现状,笔者建设性提出一种非物质层面上的收藏方式,即对红山玉器的精神收藏。所谓精神收藏,有两层意思,一层是对文化本身的精神收藏,真正理解和体会红山玉器的精神世界及其所承载的文化内涵,这种对红山文化本身的感悟,往往很多拥有真品红山玉器藏家也未必能够体会;另一层是对实物收藏的精神化转变,即弱化实物收藏,强化精神层面的所谓 ?心藏?,有如辽宁一位酷爱红山文化玉器的先辈,经常到辽宁省博物馆的红山文化玉器展厅里隔着展柜仔细玩味每一件馆藏品,每当临离开的时候,都会略感欣慰地环视一遍满眼的红山玉器,然后自言自语道:?如此众多精美绝伦的红山玉器就当都是我的私藏,为了便于专家研究和安全起见,还是先寄放在辽博吧!?语毕,拂袖而去,寻一家酒肆,继续沉醉在天下第一红山玉器藏家的畅想之中??,咋听起来,是否感觉有点儿阿Q的疯癫味道,其实这也恰恰反映了红山文化玉器精神收藏的几个特点:陶冶了自己的心境,少了份惦念的辛苦,省了钱财的投入,还间接减少了盗墓行为对红山玉器的破坏,何乐而不为呢?其实,这种?心中有玉,手中无玉?的心藏境界,对大多数藏友来说,才是符合当今红山文化玉器收藏客观状况的现实选择,同时,也是众多红山玉器超级收藏家最终的精神归宿。
红山文化在经历了一千多年的风风雨雨之后,被沧桑岁月掩埋了近五千年,当我们今天揭开它神秘面纱的时候,面对五千年前玉器文明的辉煌,发现的欣喜远远未及我们所感到那难以名状的震撼,然而,也许是因为它给我们这个本已浮躁的社会带来了太多的诱惑,尤其,当我们看到如今的收藏领域中仿赝红山玉器泛滥,骗买猖獗,太多的功利角色在扰乱视听、轮番炒作,世人在红山文化面前无奈地陷入了一种敬而远之的观望与迷惑,着实让我们深感与红山先民的心境沟通竟是何等的艰难。面对如此险恶的收藏江湖,真心地希望能有更多真心呵护红山文化的仁人志士,共同努力呈现给世人一个真实的红山世界,从而,民间收藏的红山文化玉器也能够在?祖国山河一片红?的狂热中不断涤荡洗礼,正觉玉器的本源,彰显之所以称为文化的红山本色。
红山文化玉器的收藏前景 距今5500?5000年,是中国北方新石器时代最具代表性的文化遗址。红山文化玉器***用的玉料有三类:主要为岫岩玉,另有类似新疆玛纳斯碧玉的深绿色玉和被称为?老岫玉?的宽甸玉。其中典型的黄玉极为罕见。玉器中装饰品的种类最多有:壁、双联壁、三孔器、环、勾云形佩、玉鱼、兽面佩、蝉形佩等。红山文化中最具代表性的玉器有C型玉龙,被誉为?中华第一龙?。
良渚文化玉器
距今大约5000年,是中国东南部新石器时代最具代表性的文化遗存。良渚文化出土的玉器数量众多,品种丰富,工艺精湛,极具特色,成为新石器时代南方玉器文化的代表。相对于红山文化玉器的原始和粗犷,良渚文化玉器更为细腻、繁缛,是新石器时代玉文化发展的高峰。良渚文化玉器的玉材以透闪石和阳起石为主。玉器中装饰品有:珠、管、璜、镯、带钩、鸟形佩、鱼形饰、人形佩、冠状器等。
夏、商、周时期
阶级与国家初形成,杀戮与殉葬取代了原始社会的愉快,浪漫。那个时代的艺术题材中,饕餮,夔龙,夔凤等纹饰,都以独特刚利的线条,稳重的造型,重叠的形式体现着权贵与宗教的浓烈气氛。
王权的熹微?夏代玉器
夏王朝是中国历史上第一个奴隶制国家。夏代文物遗存中最具代表性的就是河南偃师的二里头文化遗存。二里头文化玉器:发现于1959念得河南偃师二里头文化遗存,处于新石器时代晚期与商代文化之间,具有鲜明的承前启后、承上启下的传承关系。出土文物中,有大量的玉器,品种丰富。二里头文化玉器的玉材多为河南独山玉,主要有白玉、青玉、绿松石等。玉器中兵器和工具最为常见,装饰器有:管、镯、坠、柄形饰、锥形饰。
青铜文明的和声?商代玉器
商朝是中国历史上文化最具创造力的时期之一,不但开创了中国的青铜文明,还制造了中国最早的文字?甲骨文。玉器在商朝的发展,足以和青铜器双峰对峙,堪称青铜文明的和声。其中最能代表商朝玉器制作水平的是河南安阳阴虚妇好墓、四川广汉三星堆和江西清江新干大洋洲,风别代表了黄河流域、四川盆地和长江流域玉器制作的最高水平。
所使用的玉材有:河南独山玉、新疆和田玉、岫岩玉,还有绿松石、孔雀石等。同时这里有新疆和田玉最早在中原地区使用的实物证据。商代玉器品种较之夏代更为丰富,其中装饰品最盛有:环、壁、璜、珠、玦、镯、坠饰、串饰、箍、扳指、璇玑、人首形饰等,动物造型的饰品非常丰富。在造型与工艺上:温室造型极为丰富,异彩纷呈。有菱格纹、弦纹、折方纹、勾云纹、龙鳞纹等。纹饰的线型主要是双钩阴线纹。俏色技巧开始得到应用。商代圆雕器较少,代表的有妇好墓出土的玉人。大量为扁平器,有剪影式的艺术风格。
春秋战国及两汉
战乱频频,新旧社会制度交替,纹饰变得写实,造型也由静态布局演变成了动态布局,玉石上的纹饰风格更加多样,线条或紧张激烈,或舒缓轻松。甚至出现了高超的金银镶嵌工艺。这个时期的玉雕艺术,达到了一个前所未有的高度。
三国、两晋、南北朝时期
一个动荡不安的时代,两汉经学崩溃,淡泊玄学流行,民族融合,佛教传播,带来了中国艺术发展史的另一个繁荣。曾经玉雕纹饰以动物形态为主要表达的方式,随着佛教文化的兴起,植物为形态的纹饰,莲花,缠枝纹继而广泛流行起来。
唐代
国力强盛,外来文化进入,艺术思想的开发与自信,真实的反应到纹饰的气韵当中。
宋代
一扫唐代的热情与恢宏,重文抑武,安内虚外,文人之风流行,?讲畅达,追平淡?。纹饰的艺术表达也以平易典雅为时尚,秀美工至,婉约洗练。
明代
中国历史上较为强盛的时期。民意觉醒,入世实学思想空前繁荣,使得工艺美术进入了一个民族风格发展的成熟期。纹饰更加巧妙的结合形式与内容,反应社会***,道德,宗教,价值等观念的吉祥夙愿。
清代
清代是中国历史的一个重大转折期,社会变革,观念更替,使得清代的艺术褒贬不一。有一个方面是不可回避的,由于过分追求富丽和贵族品味,逐渐形成了繁琐堆砌的一种呈下降趋势的艺术格调。
现代
上下五千年的纹饰一览而过,现代玉雕的应用也在眼前。且看制造库设计师如何玩转各个历史时期的纹饰。