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古代称呼皇帝为“万岁”一词的由来，从什么时候开始的？
在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。“万岁”是皇帝的专有称谓，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来。
据说：北宋大臣寇准出行，途中遇到一个***患者“迎马呼万岁”。此事被寇准的政敌上书告发，结果寇准被霸去了同知枢密院事的职位，降至青州任知州。
明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，也只敢以“九千岁”自居。可见“万岁”的称谓是被帝王独占的，一般人是绝对不能使用的。那么“万岁”是何时被用作皇帝的专称呢？
根据学者的考证，“万岁”这个词本来不是皇帝专用的。很久以前“万岁”是用来表示人们内心的喜悦和庆贺的欢呼语。在西周、春秋时期，人们常用“万年无疆”、“眉寿无疆”等作为颂词和祝福语，传递喜悦与祝福。
《诗经》中就有这样的诗句：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”诗中的“万寿无疆”就是人们经过一年辛勤劳动，举行欢庆仪式举杯痛饮时的欢呼语。
西周金文中也有很多，如：“唯黄孙子系君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝享。”。意思就是，黄国被灭后第一个被续封的孙子叔单亲自制作的这个鼎，它存在一万年也没有边，后代的子孙们永远地享有它。
随着时间的推移，后来这些颂词，祝福语发展和简化成为“万岁”一词。战国时期，人们还在频繁地使用“万岁”一词。此时，“万岁”还没有成为身份的象征。上至诸侯王，下至平民百姓都可以使用。此时，“万岁”一词在不同场合表达的意义不同。其中，“万岁”有种意思，即作为“死”的讳称。《战国策》记载，楚王游云梦，仰天而笑曰：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”
那么，“万岁”一词究竟什么时候，归帝王专用呢？
史学界意见并不一致，有的认为是秦汉以后，臣子朝见国君时常呼“万岁”。当时，还不是皇帝的专称。汉朝礼仪规定：对皇太子也可以称“万岁”。当时，皇族中还有以“万岁”为名的，汉和帝的弟弟就叫“刘万岁”。从汉到唐，人臣称“万岁”的事例，也是不绝于书。到了宋朝，皇帝才真正的不许称他人为“万岁”。
多数人认为“万岁”属于皇帝专称，始于汉高祖刘邦。刘邦本来就是一介贫民，登上皇帝宝座后，总觉得应该用一种方式来标榜自己的功德和地位。名臣叔孙通是个很聪明的人，他揣摩到刘邦的心思。就说“皇上，我有事要奏。我认为必须制定御用的礼仪制度，不然，不利于维持天子的尊严。”刘邦十分高兴，连忙问他有些什么想法。叔孙通慢条斯理地将自己的想法告诉刘邦。其中，有一条认为皇帝是天的儿子，能当皇帝的人都是有天命指派的。当汉高祖刘邦临朝时，人们应该一起高呼“万岁”，表示对皇帝的祝福和敬畏。而“万岁”应该成为皇帝的专称，一般人不能再使用。只有皇帝才有资格活上万年而不朽。刘邦同意了这套礼仪制度并推行。此后，每次早朝时，殿上众臣皆呼“万岁”。朝廷上下井然有序，刘邦感到十分快意：“吾乃今日知为皇帝之贵也”。
可见，“万岁”的专称始于汉高祖刘邦开始延续下去，这套礼仪制度也被后世不断补充，修订，变得越来越完善。
还有一种说法，汉武帝独尊儒术，“万岁”才被儒家定于皇帝一人的。据说：有一次，汉武帝出外巡游，来到雄伟巍峨的华山，爬到山顶后，一行人在一个庙前休息。突然，传来苍老凝重的声音连续喊了三声：“万岁！万岁！万岁！”，随从们四处打探，没有发现有什么人，皇室出游的地方是不许人前来的。庙里主持说：“刚才三声万岁是山神的呼喊，是对天子的到来表示臣服。”汉武帝十分高兴，于是，诏令天下“万岁”的称呼只能用在皇帝的身上。
“（元封元年）春正，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳，’获交麃，见夏后启母石。翌日，亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太室祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复亡所与。行，遂东巡海上。”——《汉书·武帝纪》
十五年后，汉武帝又旧事重提：“幸琅琊，礼日成山。……山称万岁”。汉武帝的意思是连山神、山石都得喊他万岁，臣民岂能不呼？从此，宫廷里，宝殿前，“万岁”之声不绝于耳，这种称谓已为皇帝独有，其他人再使用就是对皇帝的大不敬，要受惩罚的。
宋朝时，“万岁”已经绝对成为“万岁爷”的尊称。除了皇帝任何人不允许称“万岁”。“万岁”之称人臣决不可染指，否则后果不堪设想。《曹利用传》中说，北宋大将曹利用的从子因酒醉让人呼万岁，皇帝命人将他活活打死。
由此可见，“万岁”的称谓是逐步演化成为封建帝王的专称。在漫长的历史中，究竟何时“万岁”被皇帝独占。值得进一步探讨。
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“万岁”一词由来已久，早在春秋战国时期就出现了，本来它只是不常用的普通词汇，后来演变到臣下对君主的祝贺，到了秦汉时期，逐步发展成为帝王的专用语，代表至高无上的权威。
“万岁”的释义
- 我们先来看一下，万岁的基本释义。第一层意思是“死期”，比如人们常说的“万岁之后”，意思就是说人去世之后，那么从这个层面理解“万岁”特指去世，这自然是不被统治者所喜欢的。《史记》中记载，刘邦称帝后回到了老家沛县，他跟家乡父老一起喝酒跳舞，酒酣情深时刘邦说“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”这里的万岁，在汉高祖刘邦看来就是死后的魂魄，还是离不开死亡的本意。
- 第二层意思就是万年、万代，代表长久或者永远的样子，比如《庄子·齐物论》中就说了“参万岁而一成纯，万物尽然” 说的就是生命长久之意；再如宋代苏轼《九马图赞》中说：“牧者万岁，绘者惟霸，甫为作诵，伟哉九马。”，说的也是千秋万代的意思，这里的“万岁”就是一种专门的称颂之意。
- 第三层意思就是“祝贺”“欢颂”，《事物纪原》卷一中记载：“盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。”说明战国时期遇到喜庆的事，人们可以高呼万岁表达激越的心情；在《史记》曾这样描述，齐国将军田单埋伏士兵于在城内，派老弱病残出城***装投降，在城外的燕国军队看到齐国投降的瞬间高声欢呼万岁，这里的万岁也是表达欢呼庆贺的心情。
“万岁”称谓的演变
那么究竟何时“万岁”正式变为帝王专用的称谓呢？
- 《史记·廉颇蔺相如列传》记，战国时期蔺相如带着和氏壁见秦王，“奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁”。虽然众人也是对自己的王高呼“万岁”，可在当时的语言环境下，只能理解成欢呼雀跃之感。
- 而到了西汉初期，刘邦成了开国皇帝，在朝堂上大臣们为了庆祝大汉王朝的顺利建立曾高呼“万岁”，当时也只是为了表达内心的愉悦之感罢了，并没有特指皇帝专属，而等到刘邦衣锦还乡后，他分明把“万岁”理解成魂归故里的意思，由此可见彼时“万岁”在皇帝心目中还没有上升到唯我独用的尊贵高度。
- 一直到了汉武帝的时候，刘彻的好大喜功自然喜欢一切专属于皇帝自己的骄傲和荣誉，他不但专横霸权，而且也渴望长生，能够百年千年万年的当皇帝那该多好啊，而且“万”是计量单位中最大的，用万岁称呼自己，既符合帝王的身份又能表达皇帝长寿的愿望，于是何乐而不为呢，汉武帝一声令下，“万岁”就成了他专属的不成文的规定。据《史记·封禅书》记载:有一年春天，汉武帝来到嵩山地区，在启母庙内祭拜时，忽然听到山峰上高呼“万岁”，汉武帝急问随从：“谁在呼万岁?”大家均说没有。汉武帝以为是自己真龙天子的缘故，出巡惊动上苍，遂使大山高呼万岁，于是便愉快的下旨封此山为万岁峰，或许从这个时候起，万岁就成了汉武帝的专属，至少在汉武帝的那个朝代万岁不能随意喊了。可是，似乎汉朝的礼仪中并没有对这个称谓做出专门规定，比如西汉时，皇太子也可以叫万岁，特别是汉和帝的兄弟“刘万岁”，就专门以“万岁”命名，所以汉武帝喜欢归喜欢，别人用一用或者叫一叫“万岁”这个词也无伤大雅，并不会因此受到追究。
- 后周、隋、唐时，虽然历代帝王也有特别喜欢“万岁”这个称谓的，而武则天称帝时期，为了区别于历代帝王的称颂，当朝更是产生了“万岁、万岁、万万岁”的表达，这都是臣子为了迎合女皇的一时颂赞之言，不足以上升到专用的政治高度，那时的史书中依然记载有臣子被称“万岁”的事例，而且也没有受到什么牵连或者治罪。
- 一直到了宋代，“万岁”才正式走上统治阶级专属的政治舞台，比如在《宋史》中记载，有一次，大将曹利用的儿子曹讷酒后狂言让人称呼其为万岁，有人就把这个事情跟皇帝讲了，宋王听后非常生气，最后曹讷被判杖责而死，由此可见，这时候的“万岁”已成皇帝专属，其他任何人都不能乱喊，否则是有杀身之祸的。元朝是游牧民族统治天下，对于“万岁”一词的运用没特别讲究，自然可以忽略不计了。
- 后来到了明熹宗的时候，就有了阉相魏忠贤的故事，魏总真可谓一人之下万人之上，都被朝廷封为九千岁了，那是大明王朝名副其实的二把手，虽然有较高的社会地位，可以权倾朝野，但是毕竟不是万岁，这点魏忠贤也是不能甚至不敢僭越的，这就从侧面印证了明朝“万岁”一词的重要性，那肯定是非帝王莫属。
- 大清太平天国***里面，东王杨秀清也曾被洪秀全封为九千岁，可以支配其他各王，由此可以看出这时候连农民起义军都知道“万岁”所代表的特殊意义，“万岁”是皇权和社会地位象征的观念已深入人心。为了维护这个殊荣，清朝严峻的文字狱对整个文化环境进行无情的戕害和打压，使得人们对于“万岁”称呼的问题变得小心谨慎，从此“万岁”“万岁爷”的称呼就变得更加固定起来。
近代“万岁”的意义
到了近代，天安门城楼两边分别挂着“中华人民共和国万岁”和“世界人民大团结万岁”的大幅标语，这时候的“万岁”又从曾经的帝王专属，回归到人民大众中来，用来表示称颂感叹等意，而“***思想万岁”则是人民群众对伟大领袖的称颂和美赞，这时候的“万岁”早已从高高的神探跌落，成为寻常百姓喜闻乐见的生活用语，想怎么说就怎么说，想怎么用就怎么用，“万岁”一词也从这刻开始，真正的富有了自由和民主，富有了更多的时代意义和生活乐趣。
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