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司母戊大方鼎是铸造有“司马戊“三个字而得名,这三个字属于谁?
金文 是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词。好像经过考证改名为“后母戊鼎”了 最初给该鼎命名的是郭沫若先生,称其为司母戊鼎,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一著名学者罗振玉也曾认为:“商称年曰祀又曰司也,司即祠字。”于是,这一命名便一直沿用下来了。但争议一直不断,有多位学者提出,“司”字应作“后”字解,因为在古文字中,司、后是同一个字。于是在此后出版的《辞海》对“司母戊鼎”作了这样的描述:商代晚期的青铜器,鼎腹内有铭文“司母戊”三字(或释“后母戊”)。是商王为祭祀其母戊而做。如今,把“司”改为“后”,实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”,其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”,与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”,意思相当于:将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。欧冶子为勾践铸造的那把剑叫什么名字?
出土的那把剑应该不是欧冶子为越王勾践铸造了五把剑:龙渊(也叫七星剑),泰阿,工布,湛泸,纯钧湛泸剑最初确实是勾践的佩剑,但是后来勾践战败后把它进贡给夫差了湛泸剑出炉之后,为吴王阖庐所得,其后应是辗转夫差勾践之手而终不知下落何处。及至宋朝沈括于《梦溪笔谈.器用》中描述湛泸剑“湛湛然黑色也”,湛泸剑经过短暂现世之后又终归于沉寂。这方通体墨黑浑然无迹的宝剑以其大巧若拙的技艺及仁者无敌的恕道精神而闻名。
据传欧冶子铸成此剑时,不禁抚剑泪落,因为他终于圆了自己毕生的梦想:铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。
剑身上一行古篆———“越王勾践自用剑”,说明越王勾践可能真用过它,那么以它的锋利来说,它应该是实用剑,而湛泸剑是一种象征,——仁道之剑。也可以说是礼器,不是实用剑,说不定还用不着开锋,开锋就变凶器了。据说,有两种可能,越王勾践的剑在湖北出土。
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一是越被楚灭国,这是战利品。
二是越王嫁女的陪嫁品。
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