自称不是书法家的他让人坚信书法有天才名字叫玉如

吴玉如（1898-1982），当代著名学者、书法***。字家琭，后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。汉族。

晚年的他，头发可以不理，胡子可以不刮

牙掉光了，眼半睁着，

但一直以读书人自居的他

案上还是如此优雅地展着一卷书

和那卷书一样优雅的

就是他随手写就，便被人视作珍宝的便签——

吴玉如从来不在头上戴书法家的帽子

但现在，人们都管他叫书法***

这名号也许他不喜欢，但是没办法

他读书却不写书，写的一手好诗又闲抛闲掷

所以只留了许多书法在人间

吴玉如5岁开始写字

存世最早的作品，是1911年写给母亲的

小楷泥金扇面《石钟山记》

那年，他刚进南开学校读书，和周恩来同班

他才是一个13岁的上年

很多人知道这件事，但这个扇面却很少见到

现在，来看看——

看不清，放大点——

能在一个扇面上用小楷书写苏轼长文

本身就需要相当深的功力

吴玉如13岁的“大作”虽然看不出未来的风格

但可以看出一个少年深厚的基本功

以及对书写的强烈自信。

看完这个扇面，一下子觉得书法这东西不相信天赋真是不行。你苦练N多年，也许还不如别人随手写几下子。

吴玉如正是摆在我们面前的好榜样，看了他13岁的小楷，我更加相信他对书法最基本的理解是天生的，简单来说，你要练习不知道多少年才有可能掌握的结构或笔法等，他可能写两遍就完全了如指掌了（貌似夸张了，但对于天赋极高的人还是有可能的）

也许会有朋友反问：谁说学书法一定要跟着老师勤学苦练，你知道吴玉如的老师是谁吗？

是的，这位朋友说的没错，但你要真的全听他的就上当了，因为这世上，只有一个吴玉如。

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吴玉如的人物评价

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吴玉如（1898—1982）先生生前是不接受“书法家”这顶桂冠的。与吴玉如同时代的大画家溥心畲也曾说：“若你要称我画家，不如称我书家；若你称我书家，不如称我诗人；若你称我诗人，不如称我学者。”但是，世上的事并非都能遵循个人的意愿。今天人们提起吴玉如、浦心畲，都称其为大书法家和大画家。历史上也是这样，被后人奉为书圣的王羲之，所写的《兰亭序》尽管是一篇传流千古的美文，但人们更看重的是《兰亭序》的书法。再如唐代的虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、李北海等等，哪位不是腹笥充盈的饱学之士，一生中也多有可歌可泣的功业，但终为书名所掩，后人还都是目之为书法家。这样看来，吴玉如先生也不应拒绝书法家这顶桂冠。再者说，谁让吴老先生把字写得这么美、这么好、这么精到又这么极致呢！在我担任吴玉如先生遗墨《吴玉如手卷精品》责编之前，天津古籍出版社曾出版过《迂叟自书诗稿》、《吴玉如行书千字文》、《吴玉如临乐毅论》等多种书法字帖。这里我们先来看看一些大家名家对玉如先生的评价：
启功：“三百年来无此大手笔”“自董其昌后无第二”。
赵朴初：“玉如先生书，龙腾虎卧，意态不可方拟。”
大收藏家张伯驹：“晋唐之风，当代巨擘。”
画家李苦禅：“玉如公书文绝佳，真是千年不朽之文物，当重之宝之。”
书法大家王遐举：“品在王内史（即王羲之）、颜真卿之间。”
略如文艺评论家王全聚所论：吴玉如和任何帖学大家一样，都未能超越历史，成为开宗立派的人物，但将他置身于20世纪帖学***之列，吴玉如无疑是内中之翘楚。在他创作的黄金时期，靠喝粥续命，却留下那么多珍贵的艺术瑰宝，供我们也供世代享用。

陈云君的人物身世

生于1946年，是陈覃恪（字陟夫）之子，母亲姓韩（修水杨梅渡人）。陈三立的弟弟陈三畏之孙。两岁时，经叶恭绰介绍被父亲送到天津的陈家寄养。因为战乱，南北交通阻隔，和整个陈家失去了联系。
天津陈家是做铁路生意的买办，解放后不久，陈云君的养父就被送进监狱，他在亲戚家辗转度日。对自己的身世他并不了解，“只是总觉得不那么贴心贴肉”。直到“***”前夕，要销毁“四旧”的时候，养母才拿出一摞信对他说：“以后的形势怎样不好说，趁我今天还在，把你的身世告诉你。你将来有心，可以去寻访你的家人。”养母一边给陈云君看信，一边就把他看过的信投进火盆。从信中，陈云君得知，自己的生父是陈覃恪，生母姓韩。
忽然得知自己的身世，对年近弱冠的陈云君来说是一大震撼。不久，养母去世，他被分配到一家工厂。他不喜欢工人生活，感到格格不入。因从小热爱传统文化，他便跟书法***吴玉如读书，学习古典诗词和书法。对于此时的陈云君，沉浸在中国古典文化里是一种大解脱。后来他又有机会亲近巨赞法师，并从梁漱溟研习佛学，成了没有学历的诗人和书法家。
1982年，陈云君在天津开办茂林书法学院。在当时的中国，这是社会力量办学的第一家。他找到一位政协领导做院长，自任副院长，自己编教材、授课。之后，他又到天津古籍书店编辑室做主任，由于不用坐班，也就等于自己念书。“我从二十多岁，到48岁，二十多年如一日地念书，”陈云君说，“诗词书画，对我来说好像是很自然的事。”
他还酷爱品茗焚香，关于禅茶和檀香的品鉴都有专著问世。对自己的生活状态，他常自谓，虽然生活在新社会，但学术观点、史学观甚至人生观，大约还是在守着儒家的道统。“这是陈家的传统，从陈宝箴到陈寅恪无不如此，”陈云君说，“我虽未在陈家长大，但这个文化基因一直在影响我。”

北大教授吴小如：越是伪学术越容易名利双收

“言寡尤，行寡悔”，是说做人说话要问心无愧，做出来的事情不至于做完后悔。但是这话有意思，人不可能一辈子不说错话不做错事。不管别人满意不满意，而是自己不说违背良心的话，不做让自己后悔的事情。不是说，说的话一点儿没错，不做别人不满意的事情，那就变成滑头了。

学者吴小如：越是伪学术越容易名利双收，比如《百家讲坛》

（吴小如，1922～2014，安徽泾县人，著名书法家、诗人吴玉如先生的长子，历史学家，北京大学教授。吴小如先后就读于燕京大学、清华大学，并于1949年从北京大学中文系毕业。曾受业于朱经畲、朱自清、沈从文、废名、游国恩、周祖谟、林庚等著名学者，是俞平伯先生的入室***。）

拜访吴小如先生，是萌生已久的念头。5月18日，北京大学召开《学者吴小如》出版座谈会，其实也是为纪念先生90岁诞辰，因他声明不组织生日宴会，不接受礼物，他的学生们就以这种朴素的形式祝贺他的生日。那天他又因病未能到场，这个寿星缺席的庆生会，开得真挚感人。

吴先生先后师从游国恩、俞平伯、周祖谟等先生，学养深厚，深为学界推崇。他对《先秦两汉文学史参考资料》所作的贡献，深深为学生们感念，受到海内外学术界的重视和好评。他主编的《中国文化史纲要》重印多次，获“北大优秀教材”之誉。

近年来，他被称为“学林警察”，对学界不良现象的批评毫不留情；他研究京剧，并写了70万字的《吴小如戏曲文录》；担心父亲说自己“不务正业”，他以“少若”的笔名发表***、诗歌；他擅长书法，却从不以“书法家”自居；他自言“以得天下英才而教育之为最大快乐，以讲课为主要‘嗜好’”，在北大中文系孜孜不倦执教28年，为何选择离开？90岁的吴小如，何以如此锲而不舍地做着像小学教师般的纠错指谬的工作？他的心里藏着怎样的忧虑？

6月18日，记者如约拜访吴小如先生。房间格局不大，家具也是80年代的立柜、平柜，床上整齐地放着书籍报刊。先生清瘦得很，但精神不错。他说，自己有些顾虑，因为一说就是些不合时宜、跟时代的潮流“不配合”的话。

真学术伪学术不分

我们总是说尊重知识、尊重人才，可是社会上对于知识分子、对知识分子的学术成果，从上到下重视不够，而且，伪学术跟真学术分不清楚，越是伪学术越容易名利双收，越容易讨好读者。比如中央电视台的“百家讲坛“，不能说误人子弟，至少也在误导观众。我只看了老朋友周汝昌的讲座，别的都只是扫一眼。一些主讲人连基本常识都不过关，原文都讲错了，但是名气很大、又出书，销路还挺广。

有人讲《红楼梦》，还得到了周汝昌的好评，可是他讲的东西，凡是研究《红楼梦》的没有同意的，他还续写了《红楼梦》，还卖得很热，要我说，这都是伪学术。

学术普及，你得传播正确的，不能传播错误的，不能曲解古人的话。真正有学术价值的东西，通俗不了。只能是一部分学术变得相对通俗，不能要求所有的学术、所有研究学术的人都通俗化。对通俗可以提倡，也不能冷淡不通俗的东西。把高深的学问变得通俗化，确实有这么个需要，得往正路上引。通俗化不能庸俗化、媚俗化。

我的一个学生叫彭庆生，十年时间写了《初唐诗歌系年考》，收入《国学研究丛刊》，36万字，一分钱稿费没拿到，自己掏钱买书送人。现在学术界就是这么一个风气。越是学术文章，越是得自己掏腰包拿去发表。这样的话，学术能振兴吗？

为什么离开北大中文系

陆志韦先生和中文系高名凯先生跟我没有私交，1951年，他们把我从天津调到燕京大学，待了一年。1952年院系调整，我留在了北京大学中文系。好多事情，都是破例，讲师没有带研究生的，我就带过一个研究生。那时候我做讲师，我编的教材，印了几十万本，被美国好几个大学拿来做古汉语教材。夏志清在香港文学创刊号上写了一篇文章，说凡是搞中文的，都应该读读吴小如的《读书丛札》。现在很多学者也在编文学史，编多少本也没用，课时太少。那时候我在中文系讲文学史，一个周六学时尚且讲不完，现在更是讲不完。学生一考研，忙死了，考研不注重专业课，注重外文、政治。书是书，课堂讲授是课堂讲授，没法代替。

我当了28年讲师，1980年中文系第一次恢复评职称时，我直接从讲师当了教授，工资加了23块钱。***结束，中文系党委开会，我的学生里有好几个是党员，他们透露说：“内定了你是‘秋后算账派’，对你不利。”在中文系，主要是人事问题。从1952年到1980年我在中文系，我的课最受欢迎，结果，学生告诉我，提升谁都可以，就是不能提吴小如。

不在中文系，是因为中文系的环境，对我来说很不好。我离开中文系，决定调到中华书局，档案都调出了。王学珍是老北大，他登门道歉，说你是北大老人，你别走。我说：“我给北大看门都干，死活不在中文系。”

北大历史系主任周一良先生和邓广铭先生三顾茅芦，他们劝我说：到历史系来吧！我不是搞历史的，到了历史系后，也没发挥我的长处，变成边缘人物。周一良先生的书里，就说我在历史系也没受到重用。他们当初调我，主要为培养青年教授，培养研究生，可是我只培养一个人：孔繁敏。1991年，我69周岁在历史系退休。《学者吴小如》里，有学生提到，我不应该离开中文系，可是，***以后我是第一个离开的。有一次纪念吴组缃诞辰一百年周年，我有个发言，全场学生给我鼓掌，中文系系主任坐我旁边，坐不住了，他打了好多“补丁”，解释了半天。老实说，“我爱国，国不爱我”。

我不写传，不给自己树碑立传

学生们说预备给我过90岁生日，出一本《学者吴小如》，我很高兴，别人都是死了后出一本纪念文集，我活着时看看这些文章，看看大家对我评价怎么样，免得我死后看不见了，等于是追悼会的悼词我提前听见了。实际上，收进去的文章都是捧我的，但每篇文章都有实际内容。作者里有些是我学生，有些是学生的学生，好些我都不认识。看了以后，我想：这评价准确吗？好话说得太多了。我有一个学生已去世，叫沈玉成，写文章批评我对他不留情面。他说：“连我这老学生都受不了，所以吴先生到处受挤兑碰钉子，一生坎坷。”我几十年的处境就是如此。

但是我没后悔过。我这人，一向就是主张表里如一，而且我做的事情都是光明磊落的，我对名利看得很淡。名利对我来说根本是身外之物。当我年富力强，我想培养青年人，青年人不找我；现在有些人要来找我，可是我年纪老了，又有病，处境不好。?

有人劝我写回忆录，我不写。写回忆录等于给自己树碑立传。邓广铭先生生前有一句话：活着时绝不给自己树碑立传。

学术警察不是太多，而是太少

古人说，吉人词寡。我还是说，有机会我还是说，我对于简化汉字有一个意见，让简化汉字能够永远生存下去，首先得把本身的缺点都克服了，才能在社会上站得住脚。简化汉字出来五六十年了，一点儿没改。武松的“松”和肉松的“松”变成一个字了，还有“种”，宋朝有姓这个姓的，念冲，现在变成种地的种，不在简化笔画，而在于把字合并了，可是在繁体字里，这个字还有它的生命还有它的用处，这样不就毁了吗？

好多广告也好，文章也好，只要有繁体字，就老出错。有一本杂志用繁体字，可是老出错。它的书在香港台湾北京同时出版，这不丢人吗？我要求学生懂繁体字，懂草书，懂古文字。有人问我，念中国古典的东西有什么必读书，我说就两本，或者说是三种，一个是《四书》，过去清朝有一个话：“诗四观”，诗是《唐诗三百首》，四是四书，观是《古文观止》，要我说，国学必读书要这三种就足够了。把这三种书从头到尾都念过，都背过，那你的国学基础比现在硕士、博士、博士后都要强。

有人称我是“学术警察”，我对这些也不在乎。要我说，现在不是学术警察太多，而是太少。我就觉得，电视、电台、报纸都是反映文化的窗口，人家看你国家的文化好坏都看这些个窗口，结果这窗口漏洞百出，好些是乱七八糟。我看不过去就写文章，别人认为我是多管闲事。

我二十几岁时写过大量书评，不是所有事情全锋芒毕露，我还有做人的原则，孔子说，己所不欲勿施于人，我还有一条，己之所欲，不强施于人。否则，必然很糟糕。

我不是书法家，我是教书匠

我是***后加入作协的，1950年代初，北京第一次文代会我参加了。我年轻的时候的确是想当作家，后来发现不行，我兴趣不在文学创作，而在于研究古典。1940年代，我写过短篇***、散文，写过古体诗，用的都是***名。我父亲认为在报纸上投稿是不务正业，所以我年轻的时候用“少若”的名字发表作品。我在作协登记时，笔名就这一个。

我教中学时，要教文言文和古诗。我不想做古文家，也不想做诗人，我为了深入作品，我就实践。所以我会写文言文，会写旧诗，那还是二十几岁，为了教书，才下那个功夫。

那时我替沈从文编副刊，邵燕祥来投稿，那时他才15岁，我比他大11岁，我们俩加起来不过40岁。可是邵燕祥大量的散文、***、诗歌大概经我手发表的，很多很多。

书法最关键的是，功夫在书外，意思就是说，有两条，一是多念书，一是做人要好，这是最基本的。我父亲有一条，做学问首先是做人，首先人品要好。这是中国传统的美德。到书法本身，只有一条，就是路子正，别学邪门歪道，古人讲横平竖直，写字，字得规范，写出来的字得规矩。临帖，最好不临古里古怪的帖，也别临颜柳的帖，劲都在外头，搞得不好容易出毛病。最好还是先练“二王”的字，王羲之、王献之，我说过一句话：“学书必自二王始，譬犹筑屋奠基址。”

父亲认为我写楷书不够料，上中学后写草书还像样，父亲说就走这个路吧！到我教书了，我就不练字了，可是我有一个学生，是钮骠的哥哥，叫钮隽，他跟我学写字，他说，您有基本功，为什么20年不写字，***如不撂下，至少写得比现在好！这算是给我的警告，三年困难的时候，好的纸张没有了，我的钢笔都是名牌钢笔，怕在坏纸上写把笔磨坏了，太可惜，就用毛笔写讲稿。从那会儿，一直到2009年我生病，我一直在练字。我到现在感激他。

现在***都是书法家，我不承认自己是书法家。得在书法史上起一定作用的人，才可以叫书法家。我不是书法家，我是教书匠。

请问哪有书法家吴玉如先生的纪念馆或遗址之类的地方?

姓名：吴玉如生辰： 1898年忌辰：1982年墓园地址：安徽省宣城市泾县茂林村纪念馆号： TT291774377 建园时间：2011年02月16日

正文

自称不是书法家的他让人坚信书法有天才名字叫玉如